方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁、寬大耳朵，碩大奪目的黃金面具殘片;

或整體雄渾大氣，肩部飾獸首、鳥首的大口尊，或保存完好，紋飾精美，形制稀罕的方尊;

還有玉質細膩、磨制光滑、質地堅硬，卻沒有紋飾的玉琮;

更有位于灰燼堆積之中三千多年前的“麻花狀”紡織品痕跡……

←3號坑中

發(fā)掘的器物

↓ 5號坑中

發(fā)掘的

象牙雕刻殘片

時隔35年，

三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘，

再次醒驚天下。

這背后，是考古人幾十年來的堅持和追尋，是一次有“萬全”準備的科學行動，是全國34家科研單位集體攻關。

這背后，也有一支來自上海的團隊

——2020年10月，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘現(xiàn)場，除了四川省考古研究院考古人員外，北京大學、上海大學、四川大學等組建的專業(yè)團隊也開始陸續(xù)入場。

上海大學師生考古團隊

和當?shù)匚奈锞值墓ぷ魅藛T的合影

其中，上海大學團隊主要執(zhí)行3號坑的發(fā)掘工作，這也是截至2021年3月，發(fā)現(xiàn)器物最多的一個祭祀坑。

“

“本輪直播23號正式結束，但仍有團隊在現(xiàn)場等候新發(fā)現(xiàn)。按計劃是6月份和9月份會有第二三輪直播，不排除有重大發(fā)現(xiàn)會臨時直播。”已經(jīng)回滬的上海大學黨委副書記、上海博物館理事會理事長、資深文博專家段勇，今天上午接受了新民晚報記者的獨家專訪。

”

01

科研式考古

在這輪直播中3、4號坑令人矚目，5號坑也因出土了金面具備受關注。

“

“這次新發(fā)現(xiàn)6個新祭祀坑，迄今各坑的發(fā)掘進度并不一樣，3、4號坑已全面進入器物提取階段，5、6號剛進入器物層，7、8號坑還在發(fā)掘填土。”段勇繼續(xù)說道，“下一步，3、4號坑的出土文物將進入檢測、保護、修復甚至部分展示階段，其他坑的發(fā)掘也會漸入佳境，特別是8號坑，面積最大，可能會成為后面直播的‘顏值擔當’。”

三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)祭祀坑分布示意圖

”

1980年，三星堆遺址的考古發(fā)掘就使用了直升機航拍，并采集了木炭標本送社科院測定具體年代，這在當時極具創(chuàng)新性。

“

“這次發(fā)掘，從理論到方法都與過去不可同日而語，堪稱當今國內乃至國際科技含量最高的考古發(fā)掘。”段勇驕傲地說。一般，比較重要的考古發(fā)掘都會建大棚，用于遮風擋雨防塵，“而這次在大棚內每個坑上還建有考古發(fā)掘艙，要求恒溫恒濕，以更好地保護剛出土的文物，而且在艙內集成了大量探測、拍攝、掃描、升降等輔助設備，能幫助我們最大程度記錄和還原祭祀坑的真實原貌。”

三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)祭祀坑布局位置圖

”

據(jù)了解，發(fā)掘艙以隔熱防紫外線雙層玻璃修建，封閉平臺內安裝了溫濕度調控設備，能夠確保該區(qū)域溫度控制在20℃至25℃左右，濕度波動不超過5%。而出土文物的保護預案，分別按金器、青銅等不同類別做了10份，有的放矢爭取能夠應對各種情況。

發(fā)掘艙

“

“在大棚內發(fā)掘艙附近，還有考古實驗室，承擔各種有機質和無機質文物的檢測和搶修，這改變了過去考古中發(fā)掘與保護相互脫節(jié)的普遍現(xiàn)象。”

”

從直播視頻和新聞照片中，我們看到，考古發(fā)掘人員都是身穿防護服。

考古發(fā)掘人員身穿防護服正在工作中

“

“可以驕傲地說，我們是真正的科研式考古、精細化考古。不用說器物，就是對坑內填土、灰燼，都是分區(qū)、編號、裝袋、送檢，不放過任何一點有用信息，幫助我們盡可能全面深入了解當時的環(huán)境、歷史、文化。”

”

段勇介紹，上大師生團隊長期在前方的是1至2名老師和2至3名學生，“根據(jù)需要再派師生增援或輪換，因為祭祀坑很小，其實容納不了太多人，而且考古發(fā)掘是技術活，慢工出細活，不能靠人海戰(zhàn)術。”

保護平臺分析檢測室

02

青銅看門道

“

“我最喜歡的是頂尊跪坐人，和一個坐在青銅方座上的青銅人，它們不僅是器型極為罕見，更關鍵的是，這兩個人一跪一坐，很可能是當時三星堆社會不同等級的代表，研究它們有利于我們更好認識三星堆文化。”聊起剛剛“破土”的文物，段勇饒有興致。

”

不止段勇，五百余件新鮮出土文物中不乏玉石器，但黃金面具和青銅器依舊最吸引公眾的注意力。

新出土的黃金面具吸引大批公眾的關注

“

“玉石器是典型的中華器類，但是青銅器的確比較特殊，一是它反映時代和技術水平，世界范圍都有一個青銅時代，是人類進入文明時代的標志之一，而中國的青銅時代雖然不是世界最早的，但卻是最輝煌的之一，因為它與中華傳統(tǒng)禮制緊密結合，超出了日常生活用品的范疇，代表了當時的最高技術水平和典型文化特征，所以中國青銅器是中華文明的重要象征。”段勇闡釋說，三星堆文化與中原文化的聯(lián)系與差異，在很大程度上也直觀體現(xiàn)在其青銅器上。

”

此次三星堆遺址考古出土的大型青銅器

“打個比方就類似改革開放對我國當代社會的影響一樣。”

他進一步談到，三星堆遺址的性質，是蜀地本土文明積累發(fā)展到一定階段，在與包括中原、長江流域其他地區(qū)發(fā)生密切交流融合，同時可能與南亞和西亞存在經(jīng)濟文化交流的情況下，出現(xiàn)了一次大發(fā)展，

深耕文博考古數(shù)十年，段勇特別強調說，中華文化不能完全等同于中原文化，以中原文化為中心的“重瓣花朵”結構是夏商周逐步確立的，在此之前是呈現(xiàn)“滿天星斗”形態(tài)，比如紅山文化、良渚文化即是證明。

“

“三星堆文化屬于過渡階段，既受中原和長江流域其他文化密切影響，比如青銅罍、尊的器型和紋飾，也與更遠地區(qū)有經(jīng)濟文化交流，比如金權杖、金面具，更有自身獨特特征，比如青銅大立人像、青銅縱目面具等。我認為，三星堆文化進一步印證和豐富了中華文化’多元一體’的內涵，是人類文化多元、交流的生動體現(xiàn)。”

”

三星堆博物館中的金杖

03

欣喜與遺憾

青銅之外，段勇特別提到了那一段3.8×3.1毫米的平紋的絲織物殘痕，“唯一遺憾的是，因為實物實在太小且已朽化，無法分清究竟是絲綢中的絹或者綺等更細的種類。”

三星堆中發(fā)現(xiàn)的絲織品殘痕

但段勇還是驕傲地說，三星堆絲綢殘留物的發(fā)現(xiàn)很重要，“因為絲綢是中國古代重要發(fā)明，是中華文化的象征之一，曾經(jīng)長期是中國的大宗外貿(mào)商品，絲綢之路即以此得名。”

傳說黃帝之妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，嫘祖就是蜀地之人;

大禹治水時，巴蜀均執(zhí)玉帛去參與盟會;

漢代張騫出使西域，在阿富汗也見到蜀地經(jīng)印度貿(mào)易過去的蜀布;

在新疆發(fā)現(xiàn)的著名的“五星出東方利中國”蜀錦護膊更產(chǎn)自成都;

而且四川老官山漢墓就出土了漢代織機模型……

“

“蜀地一直有很多關于絲綢的傳說、記載和發(fā)現(xiàn)，有可能是絲綢的主要起源地，至今也仍是絲綢重要產(chǎn)地之一。”

”

另外，三星堆遺址此次出土的牙璋和玉琮也值得關注。“因為都是典型的中國古代文物，是中華文化代表性器類之一。”

三星堆遺址此次出土的玉琮

最早的牙璋出現(xiàn)在二里頭遺址，迄今在西邊陜西、東邊山東、南邊香港和境外越南都發(fā)現(xiàn)了牙璋，“三星堆1986年那次也出土了牙璋，而且明確顯示了牙璋在三星堆的使用方式，非常重要。”這次4號坑出土了玉琮，玉琮本是良渚文化的典型器物，后來成為中國古代的重要禮器，文獻記載“蒼璧禮天，黃琮禮地”，在三星堆發(fā)現(xiàn)，再次證明其與中原文化的聯(lián)系與交流。

出土的玉琮被放在顯微鏡下觀察

不過，考古發(fā)掘是拼圖，是解謎，哪怕做足完全準備，仍會存在未知因素考驗考古人員的能力。

比如，這一次仍舊沒有發(fā)現(xiàn)文字。“有沒有文字的確是我們最關注的問題之一，因為對于古代社會，文字就像鑰匙，能幫助我們直接登堂入室了解當時的社會歷史文化;如果沒有文字，就只能通過遺址形態(tài)、層位關系、器型組合、器物紋飾等等因素來完成拼圖和破譯密碼。”一般認為三星堆祭祀坑的年代大致相當于商代晚期，那時中原已經(jīng)有了甲骨文和金文，因此學界期待與中原有密切聯(lián)系的三星堆也能發(fā)現(xiàn)文字。

三星堆祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘才剛剛開始

三星堆博物館

★ 三星堆時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系和手工業(yè)生產(chǎn)體系究竟如何?

★ 為何能夠支撐起一次又一次奢華的祭祀?

★ 精美的金面、青銅和玉器的原料究竟源自何處，如何運輸?shù)饺嵌?

★ 古蜀國究竟有沒有文字?

凡此種種，相信我們的考古科研團隊會繼續(xù)追問，不斷探究，找尋解答。

關鍵詞： 三星堆新遺址