圖片作者:Supriya Bhonsle
尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中提到過一個觀點(diǎn):
約4萬年前,智人是如何打敗我們的近親尼安德特人,成為地球上的主宰的呢?最主要的原因是,他們產(chǎn)生了一種能力:能夠想象沒有發(fā)生的事情。
這種能力使得他們能夠進(jìn)行計劃,比如:思考獵物可能的反應(yīng)和移動軌跡,事先安排好陷阱,制定包圍的戰(zhàn)術(shù)……從而使得智人針對其他物種,具備極大的競爭優(yōu)勢。
尤瓦爾把這種現(xiàn)象稱為「認(rèn)知革命」。為什么智人會誕生這種能力呢?至今在人類史上還是個謎。不過很多研究者認(rèn)為,這可能是由于基因突變產(chǎn)生的。
在考古學(xué)上,也發(fā)現(xiàn)了這一時期大量的「象征性文化」,比如宗教儀式、藝術(shù)裝飾以及洞穴壁畫,就是認(rèn)知革命的佐證。
這種能力(我們暫且把它稱為想象力)曾帶給人類文明的火種。但在現(xiàn)代社會里,它卻帶給了我們不小的麻煩。
我們總是過于容易沉溺在自己的想象中,用一些根本沒有發(fā)生的事情,為自己增加煩惱。
要么,就是把威脅無限放大,想象未來的負(fù)面發(fā)展,想象可能發(fā)生的災(zāi)難性后果……讓自己一直活在擔(dān)驚受怕里面。
要么,就是不斷地反芻以前的選擇和決策,想象「沒有踏上的另一條路」,想象它可能的發(fā)展和結(jié)果,感嘆「要是我當(dāng)時如何如何就好了」……
前者,就是對未來的焦慮;后者,就是對過去的后悔。
這兩種想象,共同構(gòu)成了絕大多數(shù)煩惱的來源。
1
你有沒有過在夜深人靜之時,或是跟朋友談天說地、傾訴心事的時候,心底劃過一絲遺憾:「要是當(dāng)時……就好了」?
我想,很多人應(yīng)該都有過這樣的經(jīng)歷。
這種后悔,可能是針對自己某種過失、輕率或不當(dāng)?shù)男袨椤1热?,一時沖動說了些不該說的話,做出一些難以挽回的事情,從而給別人留下了非常差的印象,把一件本來好好的事情搞砸了……諸如此類。
而更常見的,也許是針對某個「可能性」的后悔:「如果我當(dāng)時選擇了另一個選項(xiàng),會怎么樣?」
比如:
「當(dāng)時那個項(xiàng)目,如果自己有勇氣去挑戰(zhàn)一下的話,現(xiàn)狀應(yīng)該會很不一樣吧?」
「如果當(dāng)時選擇了另一個offer,現(xiàn)在的生活是不是會完全不一樣?」
「如果當(dāng)時不是留在家鄉(xiāng),而是選擇去大城市打拼,現(xiàn)在我會是什么樣的?」
……
所有我們沒有做出的選擇,都會成為一種永遠(yuǎn)無法驗(yàn)證的可能性,在不經(jīng)意的時候,閃現(xiàn)在我們的腦海中,拉扯著我們的思維,牽動著我們的想象力。
如果我當(dāng)時做出了另一種選擇,后面的發(fā)展會不會更順利?我現(xiàn)在的境況是不是會更好?
這種反應(yīng)已經(jīng)滲透進(jìn)日常生活之中,成為了我們在許多場景之下的一個默認(rèn)反應(yīng)。甚至很多時候,你都意識不到自己產(chǎn)生了這樣的情緒,但它就是切切實(shí)實(shí)地存在,對我們的思維產(chǎn)生了影響。
比如,我發(fā)了一篇推送,數(shù)據(jù)不是特別好,我也會下意識地浮現(xiàn)一個念頭:要是當(dāng)時用了另一個標(biāo)題,數(shù)據(jù)會不會好一些?
如果你把類似的感受全都巨細(xì)靡遺地記錄下來,那么它發(fā)生的頻率可能會令你嚇一跳。根據(jù)一份1984年的研究,在人們?nèi)粘I钪械谋磉_(dá)和溝通里面,「后悔」出現(xiàn)的頻率,是第二高的。(Shimanoff,1984)
(順帶一提,出現(xiàn)頻率最高的是「喜愛」)
當(dāng)然,這些場景絕大多數(shù)都只是一些生活細(xì)節(jié),沒有那么嚴(yán)重,你很可能完全意識不到它的存在,甚至未必會有明顯的情緒波動、可能就是那么順口一說。
但是,這種思維方式,日積月累,會慢慢在潛意識里給我們灌輸一個信念:
我現(xiàn)在的狀況是不夠好的,而我本來可以更好,但是我沒有選擇它。
每一次你涌起后悔的情緒,都是在為這個信念再添上一個砝碼,訓(xùn)練大腦往這個方向再靠近一點(diǎn)點(diǎn)。
這也許就值得我們?nèi)ゾ韬土粢饬恕?/p>
2
那么,這個信念是真實(shí)的嗎?
當(dāng)然不是。
大腦有一個特征:當(dāng)我們訪問儲存在記憶里的信息時,大腦總是會更關(guān)注那些積極的信息,把它們放大,而傾向于忽略那些消極的信息。這就導(dǎo)致了,我們回憶過去,往往都是美好的。哪怕有些事情不那么美好,在記憶的濾鏡中,也很容易顯得美好。
比如:如果大家平時聽過自己的長輩回憶往事,會發(fā)現(xiàn),哪怕他們經(jīng)歷的往事很艱苦,但在他們講來,也是充滿感慨、溫情的。因?yàn)榇竽X會下意識地對過往的經(jīng)歷加上一層濾鏡,把它們往正面的方向去解釋。
這種現(xiàn)象,就叫做「積極偏差」。也叫作玫瑰色眼鏡、波麗安娜效應(yīng)。
這跟后悔有什么關(guān)系呢?關(guān)系在于:想象「另一種可能發(fā)生的未來」跟「回憶過去」,實(shí)質(zhì)上是同一種心理過程,叫做「心理時間旅行」。
換句話說,我們對未來可能性的想象,并不是憑空生成的,而是需要一定的原料。這些原料來自于哪里呢?來自于我們記憶里面的過往經(jīng)歷。
注意:是記憶中的過往經(jīng)歷,而不是我們實(shí)際的經(jīng)歷。
這兩者的區(qū)別是什么呢?前者的我們,總是會顯得更加理智,更加英明,更加敏銳,更加果斷,作出了更多的貢獻(xiàn)……
因此,存在于我們想象中的「另一個可能發(fā)生的未來」里面的我們自己,也往往是一個更加理智,更加英明,更加敏銳,更加果斷的自己。
在那個「可能的未來」里面,我們總是會做出更好的選擇,清楚地權(quán)衡風(fēng)險,遇到問題時能冷靜思考,處理手段干凈利落,一切都踩在最正確的點(diǎn)上。
在這種情況下,另一個可能的未來,怎么可能會是不好的呢?
更進(jìn)一步,當(dāng)我們涌起后悔情緒的時候,往往是什么場景呢?大多數(shù)情況,是遇到了棘手的困難,生活面臨一些不如意的時候。
這時,與積極偏差不同,我們的「消極偏差」就會被激活,從而,更加容易注意到那些會造成危險的部分,乃至于產(chǎn)生「災(zāi)難性想象」,難以遏制地聯(lián)想到最壞的情況……
在這樣的對比下,我們很容易萌生「后悔」的情緒,更進(jìn)一步增強(qiáng)對「另一個可能的未來」的向往。
但是,這種向往本來就是不真實(shí)的。
你只是在用一個虛假的幻象,為自己構(gòu)筑一個安全屋,把自己藏進(jìn)去,企圖逃避現(xiàn)實(shí)中可能存在的沖擊和威脅。
3
1994 年,心理學(xué)家 Gilovich 和 Medvec 提出了一個「后悔的時間模型」,也佐證了這個效應(yīng)。
我們可以大致把后悔分為兩種:對「做了某事」的后悔,以及對「沒做某事」的后悔。他們發(fā)現(xiàn):從短期來看,「做了某事」的后悔感受會更強(qiáng)、更痛苦;但從長期來看,無論是數(shù)量還是強(qiáng)度,「沒做某事」的痛苦程度,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于「做了某事」。
原因很簡單:「做了某事」的后悔是封閉的,雖然強(qiáng)烈,但總是有期限的。我們總是可以采取一些行動,去彌補(bǔ)我們的過錯。因此,這種后悔一般不會持續(xù)很久。
但「沒做某事」,由于它沒有實(shí)際發(fā)生,因此一切可能性都是存在的,那么它就是開放的。我們總是可以給它加上各種各樣的期待和想象,賦予種種意義,不斷地把自己對生活的不滿、厭倦和沮喪,添加在那個沒有發(fā)生過的「另一種可能」上。
因此,它會以我們的負(fù)面念頭為食糧,不斷地汲取力量,壯大自身,不斷成長。
它越長大一分,我們身上背負(fù)的壓力,就更壯大一分。
它不但會不斷告訴你「你錯失了一個很好的機(jī)會」,并且還會不斷提醒你「你的現(xiàn)狀不夠好,而你原本可以更好」。
很多時候,這就是破壞我們幸福感的來源之一。
幸福來源于什么?并非來源于我們真正「擁有什么」,而是我們所擁有的東西,跟我們的期望之間的差值。這個差值越大,我們的幸福感就越強(qiáng)烈。
而「沒做某事」的后悔情緒,最大的問題就在于:它會不斷加大你的期望,不斷地壯大你非理性的想法:這些東西本來都是我應(yīng)得的,我本來可以得到更好的東西。
但實(shí)際上,這種期待是真實(shí)的嗎?并不是。
「另一種可能」,就如同我之前講過的「完美的標(biāo)準(zhǔn)」一樣,都是虛假的、不存在于現(xiàn)實(shí)中的。它們是怎么來的呢?是被外在的力量和內(nèi)在的濾鏡給歪曲了的幻想。
既然這種幻想本來就是虛假的,那么它所疊加上去的期望,會是真實(shí)的嗎?當(dāng)然也不是。
所以我才說:很多時候,我們的煩惱本就是無根之本,它們其實(shí)是不存在的,只是我們在自尋煩惱。
我們擅長的,從來都不是正確反映現(xiàn)實(shí),而是按我們的想法解讀現(xiàn)實(shí)。
4
這就是我說「后悔是最無用的情緒」的原因。
一方面,它指向的對象是虛構(gòu)的、完全不存在的,我們相當(dāng)于憑空立了一個靶子,用它來批判和否定自己。
另一方面,它對我們的實(shí)際生活,對現(xiàn)實(shí)中將要面對的未來,不但起不到任何作用,而且很容易反過來讓我們沉溺在不公平、自怨自艾、破罐子破摔的狀態(tài)里,拖慢我們的行動。
因?yàn)椋菜鼘ξ磥砟芷鸬揭稽c(diǎn)作用,它就不是后悔了,而是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、鞭策、激勵,等等。
兩者的區(qū)別是什么呢?后悔是一個向內(nèi)的狀態(tài),是自我沉浸;而后者是向外的狀態(tài),是自我抽離。自我沉浸只會帶來負(fù)面的感受,導(dǎo)向痛苦、抑郁、沮喪,讓我們降低乃至喪失行動力。
(關(guān)于自我沉浸和自我抽離,可以看:別低頭,往前看)
而喪失行動力,就會導(dǎo)致我們面對這個「不夠滿意」的現(xiàn)實(shí)時,能夠?qū)λM(jìn)行的干預(yù)和改造更少,從而導(dǎo)致我們更加不滿足于現(xiàn)實(shí),更容易沉浸在后悔之中……
這就是一個負(fù)面循環(huán)。
當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)生活中,如此嚴(yán)重的情況也許不常見 —— 但很多時候,后悔所帶來的負(fù)面影響,往往沒有性質(zhì)之分,只有程度之分。
因此,很多年前我給自己立過一些信條,其中有一條就是:永遠(yuǎn)不要為自己做過的事情、做過的決定后悔。不要把一分一毫寶貴的時間,浪費(fèi)在后悔上。
后悔是沒有任何作用的,它只會帶來內(nèi)耗,讓我們不斷沉浸在跟自我的交戰(zhàn)和沖突之中,消耗我們的精神力量。
與其后悔,不如多想一想,我能夠從過去的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到什么,如何更好地應(yīng)對未來類似的情境 —— 這才會更有意義一些。
不要沉浸在情緒狀態(tài)里面,要去做有用的事情。
5
進(jìn)一步,后悔的本質(zhì)是什么呢?它的根源來自于什么呢?
實(shí)際上,后悔是源于一種「自我特權(quán)心態(tài)」。什么是自我特權(quán)心態(tài)呢?簡單來說,就是一種內(nèi)在的優(yōu)越感:認(rèn)為我是出色的、是優(yōu)秀的、是我自己心智世界的主角,因此我也必須匹配我所能知道的「最好的可能性」。
這就像玩角色扮演游戲,把自己代入進(jìn)去主角的位置一樣,要求一切選擇都必須能夠最大化收益,不然就要讀檔重來。
但現(xiàn)實(shí)中能讀檔嗎?不能。因此,我們才誕生出了后悔的情緒,用它來代替讀檔。
換言之,后悔是怎么來的呢?是源于,對「我本應(yīng)得的」和「我所得到的」兩個結(jié)果之間的差距,感到「不公平」而誕生的。
所以,從某個角度來講,后悔情緒,相當(dāng)于大腦給你發(fā)出的一個信號,提醒你:
1)現(xiàn)狀可能存在著一些不夠滿意的地方,是否需要考慮如何更好地應(yīng)對和改進(jìn)它?
2)我們對自己及未來是否抱有一些過度的、不切實(shí)際的期望?是否考慮去調(diào)整它?
把注意力轉(zhuǎn)移到這兩者上面,關(guān)注自己能夠去行動和改變的事情,是一個更好的角度。
如果你曾受到過后悔的困擾,有一個思維方式也許能幫到你,那就是:接受和認(rèn)同一個事實(shí):
「我」是一個普通人,并不是世界的主角,并不一定非得得到最好的結(jié)果。
在「我」過往的生涯和際遇中,一切所得到的結(jié)果,都跟當(dāng)下的「我」是相匹配的。
什么意思呢?簡單來說:對于我們所作出的每一個決定,只要我在作出決定時認(rèn)真地考慮過了,那么這個決定就是「當(dāng)時的我」所能夠做到的「最好」 —— 基于這一點(diǎn),無論它帶來的是什么樣的結(jié)果,我都有義務(wù)、有責(zé)任去承擔(dān)。
我們不能用事后去推斷事前,不能拿到答案之后,再去苛責(zé)當(dāng)時的自己,為什么沒有選到正確答案。
無論是當(dāng)時的我,還是現(xiàn)在的我,都是同一個我。我要為當(dāng)時的我作出的決策和行為負(fù)責(zé)。沒有必要去否定過去的我,如何用好現(xiàn)在的我,為將來創(chuàng)造一個更好的「未來的我」,才是當(dāng)務(wù)之急。
這無法幫你解決目前的挑戰(zhàn),應(yīng)對目前的困難,但也許可以幫你卸下負(fù)擔(dān),讓你從「后悔」的怪圈和內(nèi)耗中解脫出來,更好地把目光聚焦到行動上。
要知道:在我們的余生之中,每一天都是最好的一天。
不要把這么好的時間和機(jī)會,浪費(fèi)在對過去的后悔和懊惱上。
本文來自微信公眾號 “L先生說”(ID:lxianshengmiao),作者:Lachel,36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。
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