前言

《論語·公冶長》中，有一段話：

子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”

對曰:“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>

子曰:“弗如也。吾與女弗如也?！?/p>

意思是說：

有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強一些呢？”

子貢回答說：“我怎么敢和他比呢？他聞一知十，我呢，聞一知二。”

孔子點頭說：“你不如他，我也不如他啊?！?/p>

這個顏回聞一知十的能力，竟然讓孔子也自覺不如，他是如何做到的呢？

其實，你只要掌握了下面3個步驟，雖然不一定比顏回厲害，但做到舉一反三還是綽綽有余的：

◆步驟一：讓自己開始思考

◆步驟二：提煉可遷移經(jīng)驗

◆步驟三：多情境應(yīng)用糾偏

步驟一：讓自己開始思考

做到舉一反三的第一步，就是要讓自己開始思考。

以了解“舉一反三”為例。

舉一反三的定義是：從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。

我這么一解釋完，你是不是就懂了，然后沒有疑問了？

如果是的話，那我就有下面5個問題想問你了：

提問1：所有的情況、道理都可以類推嗎？如果不可以的話，什么樣的情況、道理適合類推，什么樣的不適合類推呢？

提問2：應(yīng)該以什么樣的相似性或相關(guān)性類推呢？

提問3：舉一反三有什么弊端或應(yīng)用限制呢？

提問4：有比它更好的方法嗎？

提問5：你怎樣才能掌握舉一反三呢？

上面這5個問題一思考，是不是發(fā)現(xiàn)自己還真不理解“舉一反三”呢？

這就是為何第一步要讓自己開始思考的原因。

咱們的大腦在認識事物和現(xiàn)象的時候，是有非常強烈的偷懶傾向的（為啥會偷懶？可回復(fù)2043參考）。

這種偷懶體現(xiàn)在兩個方面：

①沒有問題

就像你聽完舉一反三的解釋后，沒有問題一樣。

② 淺層思考

很容易以感官感受到的表象做出認知，而不愿意去提煉現(xiàn)象背后的抽象本質(zhì)。

而舉一反三需要的卻是要抽象出事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)。

可是“會偷懶”是咱們大腦天生的機制，那要怎樣才能讓這個懶家伙動起來呢？

有一個好方法：提問清單。

通過提問清單的顯性化提問，你的大腦就會開始思考了。

關(guān)于提問清單的使用，我給你舉兩個例子：

示例1：概念性知識三問

在《學習力：顛覆職場學習的高效方法》這本書里，我有給你建議一個學習概念性知識時的提問清單：

提問1：這個知識什么時候產(chǎn)生的？為什么在這個時點產(chǎn)生？這個時點之后還有更新的理論產(chǎn)生嗎？

提問2：這個知識可以與其它知識或經(jīng)驗有什么聯(lián)系？

提問3：這個知識至少在哪3個場景下可以使用？在哪3個場景不適用？

你在學習任何一個新概念時，只要記得問自己上面這3個問題，你的大腦就不會偷懶了，對所學概念的理解也就更深入了。

示例2：用三分法記讀書筆記

《學習力》還介紹了一個以三分法記筆記的方式，是對概念性知識三問的深入應(yīng)用。

它不只是針對單個概念做三問思考，而是可以對整本書的內(nèi)容做思考，并且沉淀記錄下來。

▲ 三分法讀書筆記

如上圖所示，將筆記頁面分為三個區(qū)域——閱讀區(qū)、理解區(qū)和心得區(qū)。

① 閱讀區(qū)是對原文的提煉。

② 理解區(qū)則是概念性知識三問后的思考輸出。

③ 心得區(qū)和理解區(qū)的本質(zhì)是一致的。只是一個筆記頁上會有多個知識點，理解區(qū)是針對1個或多個知識點的，而心得區(qū)是針對整個頁面所有知識點的。

通過這種記筆記的方式，你的大腦不僅會主動思考，而且更能將知識串聯(lián)起來，并且更有可能去用。

步驟二：提煉可遷移經(jīng)驗

有了“步驟一：讓自己開始思考”的前提后，你就可以開始“第二步：提煉可遷移經(jīng)驗”了。

辯證唯物主義的認識論認為：

人首先對某個或某類事物的部分屬性取得認識，然后在實踐中證明這類認識的正確性，再逐步積累為對這類事物一般性的認識?！?strong>這就是“舉一”的過程

碰到新問題、事物或現(xiàn)象時，就會調(diào)用與過去相同或類似事物的認識做指導。——這就是“反三”的過程

可見舉一反三的關(guān)鍵是 “舉一”，也就是要抽象提煉出事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)或規(guī)律。

“舉一”說起來簡單，但做起來就不容易了。

就像有人做了一輩子會計工作，除了記賬越來越熟練外，一點都沒理解到會計的本質(zhì)，因此完全做不了業(yè)務(wù)管理的工作。

實際上，一個掌握了會計本質(zhì)的財務(wù)人員，對業(yè)務(wù)的理解是非常深刻的，轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)崗會是一件非常輕松的事。

那要怎么做，才不會只是成為一名熟練工，而能抓住本質(zhì)呢？

一個相當有效的方法就是：多多從現(xiàn)有工作中提煉可遷移的經(jīng)驗。

本質(zhì)一定是可遷移的，因此只要你有意識地在工作中去提煉可遷移的經(jīng)驗，自然就更容易抓得到本質(zhì)。

這就是為何在《學習力》中，我們建議你在構(gòu)建自己的知識體系時，要像下圖一樣，至少建兩個筆記本的原因。

▲知識體系的兩個筆記本

① 可遷移筆記本

將你的 關(guān)鍵素質(zhì)、核心能力 、一般技能（如PPT、數(shù)據(jù)分析等）和通用知識（如哲學知識等）放在這個可遷移筆記本中。

這樣可以時時提醒你提煉出可遷移的內(nèi)容，有助于你未來的崗位遷移或成長為跨專業(yè)的“舉一反三”型人才。

② 崗位筆記本

崗位筆記本里放你當前崗位所需的專業(yè)技能和知識，這樣會更聚焦，能快速在現(xiàn)崗位上產(chǎn)生效果。

以后每有一個新崗位，你就可以新建一個對應(yīng)的筆記本。

這種構(gòu)建知識體系的做法，既能幫你做到對現(xiàn)崗位的聚焦，又能顯性地提醒你積累可遷移的知識和經(jīng)驗，從而更容易抓住本質(zhì)，做到舉一反三。

步驟三：多情境應(yīng)用糾偏

其實，做到前兩步“讓自己開始思考”、“提煉可遷移經(jīng)驗”之后，你已經(jīng)可以舉一反三了。

只不過這種舉一反三，有時會是錯誤的舉一反三而已。

為什么呢？

因為事物或現(xiàn)象背后的本質(zhì)一般是內(nèi)在、隱蔽、深刻的，不太容易被發(fā)現(xiàn)和掌握。

因此，我們提煉出的可遷移經(jīng)驗，很多時候都是根據(jù)片面，或表面現(xiàn)象的相似（或相同）而作出的錯誤認識。

舉個例子：

之前的人類觀察到鳥兒會飛，蚊子也會飛，蜜蜂也會飛，但人不會飛、狗也不會飛。

經(jīng)過認真的比對分析，人類提煉出了一條可遷移的經(jīng)驗：有翅膀的會飛，沒翅膀的不會飛。

于是，我們一開始模仿鳥兒造的原始飛機，不但是有翅膀的，而且還是可以上下扇動的。

但這個規(guī)律本質(zhì)嗎？

現(xiàn)在的你肯定知道這玩意兒一點都不本質(zhì)。鳥兒、蚊子、蜜蜂會飛的本質(zhì)是空氣動力，而不是翅膀。

認知了這個本質(zhì)后，人類造的飛機不但翅膀是不上下扇動的，直升機、火箭這些飛行器壓根連翅膀都沒有。

之前人類那么多聰明的腦袋在一起，都能提煉出不靠譜的東西出來，因此咱們自己提煉的所謂“可遷移”的經(jīng)驗，不可避免也有很多不靠譜的內(nèi)容。

那要怎么辦呢？

很簡單，用下面3個方法來驗證和修正就行：

▼1、顯性化假設(shè)前提和邊界

給你自己提煉的可遷移經(jīng)驗（包括學習的別人的），顯性化地寫出適用的假設(shè)前提和邊界。

我們因為自身的認知局限，目前是不可能提煉出放任四海而皆準的本質(zhì)規(guī)律的（不用灰心，不只是你，從古到今的所有人提煉出的經(jīng)驗都是有局限的）。

所以你所提煉出的可遷移經(jīng)驗一定是有適用的假設(shè)前提和邊界的，請將它們寫出來。

沒有假設(shè)前提和邊界的經(jīng)驗搬用，就是典型的經(jīng)驗主義和教條主義，這樣的“舉一反三”不要也罷，否則“舉”得越多，傷害越大。

▼2、多情境下應(yīng)用

除了顯性化寫出假設(shè)前提和邊界外，你還要將你提煉出的可遷移經(jīng)驗在多種情境下應(yīng)用，而且這些情境的差異性越大越好。

通過在多情境下的應(yīng)用，你就能發(fā)現(xiàn)你所提煉經(jīng)驗的偏差，以及真正的適用范圍。

比如脫胎于商務(wù)咨詢報告寫作的表達經(jīng)驗：金字塔原理。

你將這個原理用于寫寫小說，或者用于辭退員工，就會發(fā)現(xiàn)它不適用了。

▼3、積極迭代和修正

咱們提煉的經(jīng)驗有局限——甚至是錯的——都不怕，只要你有積極迭代和修正的心態(tài)。

先去用，用了發(fā)現(xiàn)效果偏差就去修正，多修正修正自然就完善了。

總結(jié)

舉一反三的關(guān)鍵，是要能抽象提煉出事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)或規(guī)律，有了這個“舉一”，“反三”就輕而易舉了。

如何才能“舉一”呢？

第一步：讓自己開始思考

先讓自己“懶惰”的大腦能夠動起來——多用提問清單。

《學習力》介紹的概念性知識三問和三分法的讀書筆記，就是兩種很好的讓你大腦動起來的提問清單。

第二步：提煉可遷移經(jīng)驗

事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)或規(guī)律一定是可遷移的，因此有意識地提煉出自己可遷移的經(jīng)驗，更有助于你抓住“舉一”的本質(zhì)。

《學習力》同樣給了你一個好方法：將自己的知識體系分成可遷移和多個崗位筆記本來承載。

第三步：多情境應(yīng)用糾偏

受限于當前人類的認知局限，我們提煉的經(jīng)驗一定不是放任四海而皆準的。

因此一定要顯性化適用的假設(shè)前提和邊界，并在多情境下應(yīng)用和糾偏，否則舉一反三不但無益，反而有害。

本文來自微信公眾號 “YouCore”（ID：YouCore），作者：YouCore王世民，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

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