戈梅拉島（La Gomera）和耶羅島（El Hierro）位于西班牙的加那利群島（the Canary Islands），在那里游玩的旅客經(jīng)常能聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝擞么悼谏谶M(jìn)行遠(yuǎn)距離交流。這些哨聲并不是什么曲調(diào)，而是西班牙語(yǔ)言。大衛(wèi)·迪亞茲·雷耶斯（David Díaz Reyes）是一名獨(dú)立的民族音樂(lè)學(xué)家，同時(shí)也是居住在島上的口哨語(yǔ)言研究者和老師，其表示：“技藝高的吹哨者可以聽(tīng)明白所有的信息。比方說(shuō)，我們可以用口哨講，‘現(xiàn)在我正在和一個(gè)加拿大人進(jìn)行訪談’?！?/p>

當(dāng)?shù)厝耸褂媒涣鞯氖怯孟柌Z(yǔ)（Silbo），這是世界上僅存的被廣泛使用的口哨語(yǔ)言（whistled languages）之一。因?yàn)榍闆r所需，在世界范圍內(nèi)至少有80種文化中，演化出了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的口哨版。對(duì)語(yǔ)言學(xué)家而言，這種對(duì)語(yǔ)言的改編可不只令人感到好奇：他們希望通過(guò)研究口哨語(yǔ)言，了解我們的大腦如何從復(fù)雜的言語(yǔ)聲音中提取含義。甚至，哨聲還可能讓我們一睹人類演化中一次巨大的飛躍：語(yǔ)言的起源。

用口哨表達(dá)：很高興認(rèn)識(shí)你

哨聲語(yǔ)言幾乎總是在地勢(shì)崎嶇多山或森林茂密的地方演化出來(lái)。朱利安·邁耶（Julien Meyer）表示其原因是哨聲的傳播距離比其他普通的聲音或尖叫聲的傳播距離遠(yuǎn)得多。邁耶是法國(guó)國(guó)家研究中心（CNRS，the French national research center）的語(yǔ)言學(xué)家和生物聲學(xué)家，其在2021年《語(yǔ)言學(xué)年鑒綜述》上探討了口哨語(yǔ)言的話題。技巧嫻熟的吹哨人可以使哨聲高達(dá)到120分貝——音量比汽車?guó)Q笛還要大，并且整體哨聲音頻在1000到4000赫茲，高于絕大多數(shù)環(huán)境噪音。

邁耶和其他研究者發(fā)現(xiàn)，相比普通的喊叫，人們能聽(tīng)見(jiàn)距離遠(yuǎn)至十倍的口哨語(yǔ)言。這使得人們即使相隔甚遠(yuǎn)難以靠近，甚至遠(yuǎn)到叫喊也行不通的時(shí)候，也能夠進(jìn)行交流。例如，在戈梅拉島，一些牧羊人仍然會(huì)用哨聲與山谷對(duì)面的人交流，但如果要翻越山谷，可能要花上幾個(gè)小時(shí)。

邁耶表示，口哨語(yǔ)言之所以有用，是因?yàn)檎Z(yǔ)音中許多的核心要素都可以通過(guò)吹哨模仿。我們?cè)诜直嬲Z(yǔ)音，或者說(shuō)在分辨音素時(shí)，是通過(guò)它們音頻模式的微妙差別來(lái)實(shí)現(xiàn)的。比如，在口腔中，長(zhǎng)元音/?/的形成部位比長(zhǎng)元音/?/的高，發(fā)出的聲音就更高?！皽?zhǔn)確來(lái)講，這不是一種音高?！边~耶提到。實(shí)際上，這是一種更為復(fù)雜的音質(zhì)變化，或者說(shuō)是音色，而口哨很容易展現(xiàn)這種變化。

用口哨也可以發(fā)輔音。比如，/t/比/k/要在高頻率上要更飽滿，使得這兩個(gè)發(fā)音音色不同，此外還有一些發(fā)音時(shí)舌頭運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的細(xì)微差別。邁耶提到，吹哨者可以通過(guò)改變哨聲的音高和發(fā)音來(lái)捕捉所有這些區(qū)別。并且這種技巧適用于任何一種語(yǔ)言，即使這種語(yǔ)言里沒(méi)有哨聲傳統(tǒng)。為了演示口哨的這些特點(diǎn)，邁耶用口哨發(fā)出了英文里面的“Nice to meet you（很高興見(jiàn)到你）”和“Do you understand the whistle?（你聽(tīng)得懂這個(gè)哨聲嗎？）”

給口哨標(biāo)上聲調(diào)

學(xué)習(xí)吹出你所說(shuō)的語(yǔ)言相對(duì)簡(jiǎn)單。在迪亞茲·雷耶斯的西班牙口哨語(yǔ)言學(xué)習(xí)班上，學(xué)生們先用兩三個(gè)月學(xué)習(xí)大聲用口哨吹出不同的音高。他表示：“在第四或第五個(gè)月，他們就可以吹出一些字了。到八個(gè)月之后，便可以正確地發(fā)音并理解每一個(gè)信息?！?/p>

用哨聲發(fā)音只適用于沒(méi)有聲調(diào)的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言里音高對(duì)單詞含義并不重要（英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)以及其他大多數(shù)歐洲語(yǔ)言都是沒(méi)有聲調(diào)的）。而相反地對(duì)于有聲調(diào)的語(yǔ)言，一個(gè)聲音的含義取決于其相對(duì)句子其他部分的音高。例如，在中文中，對(duì)于音節(jié)“ma”，發(fā)一聲的時(shí)候，表示“媽媽”，發(fā)三聲的時(shí)候，表示“馬”。

在普遍的有聲調(diào)的語(yǔ)言中，聲調(diào)是由聲帶通過(guò)調(diào)節(jié)音高形成，而元音和輔音是在口腔前部形成的。但哨音是不同的，哨音不用聲帶。因此，有聲調(diào)的語(yǔ)言的吹哨者會(huì)面臨一個(gè)困境：是該用哨聲發(fā)出聲調(diào)還是元音和輔音？邁耶表示：“在吹哨的時(shí)候，你只能發(fā)出兩者中的一種。這些吹哨者不得不在其中進(jìn)行選擇?！?/p>

在實(shí)踐中，幾乎每一種有聲調(diào)的語(yǔ)言的哨聲版都會(huì)選擇用音高來(lái)編碼聲調(diào)。對(duì)于那些有比較復(fù)雜聲調(diào)的語(yǔ)言，比如奇南特克語(yǔ)（Chinantec），一種南墨西哥的語(yǔ)言，擁有七種聲調(diào)（高，中，低，高低降調(diào)，中低降調(diào)，低中升調(diào)，中高升調(diào)），或是同樣復(fù)雜的蒙語(yǔ)（Hmong），音高仍然可以傳遞足夠的信息來(lái)表達(dá)含義。但對(duì)于簡(jiǎn)單的有聲調(diào)的語(yǔ)言——比如加維昂語(yǔ)（Gavi?o），這是邁耶研究過(guò)的一種亞馬遜地區(qū)的語(yǔ)言，只有高或低兩種聲調(diào)——吹哨者的對(duì)話就較有限制，必須使用一些典型、易識(shí)別的句子。

即使是對(duì)于沒(méi)有聲調(diào)的語(yǔ)言，其哨聲版本所包含的聲音頻率信息也不及日?？谡Z(yǔ)所擁有的多，但通過(guò)它們來(lái)識(shí)別單詞已經(jīng)足夠。在研究人員測(cè)試人們對(duì)于土耳其語(yǔ)哨聲版本的理解程度時(shí)，其發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的聽(tīng)者能正確識(shí)別獨(dú)立單詞的幾率為70%；對(duì)于那些日常語(yǔ)句中的單詞，上下文語(yǔ)境幫助消除了一些模糊不清的地方，正確率提升至約80%到90%。其實(shí)，人們?cè)诼?tīng)口哨語(yǔ)言的時(shí)候，是在將完整聲音信號(hào)的碎片所傳遞的信息拼湊起來(lái)，就像我們?cè)趽頂D的雞尾酒派對(duì)上聽(tīng)別人講話一樣。范妮·梅尼爾（Fanny Meunier）是法國(guó)科學(xué)研究中心的一名心理語(yǔ)言學(xué)家，研究嘈雜環(huán)境中的言語(yǔ)，其表示：“正常言語(yǔ)非常復(fù)雜，有著十分豐富的信息。如果周圍有噪音，那么我們可以選擇信號(hào)中不同種類的信息進(jìn)行交流?！?/p>

對(duì)于我們的大腦如何做到這點(diǎn)的，語(yǔ)言學(xué)家們知之甚少。梅尼爾提到：“我們?nèi)匀徊恢佬盘?hào)里面哪些部分有助于理解信息?！贝蠖鄶?shù)此話題的研究者都是通過(guò)有意降低正常語(yǔ)音來(lái)看聽(tīng)者什么時(shí)候不再能理解。但梅尼爾覺(jué)得吹哨提供了一種更自然的方法。“關(guān)于吹哨，這更像是，看人們?nèi)绾巫匀坏睾?jiǎn)化信號(hào)。他們會(huì)保留什么？”她認(rèn)為，關(guān)于理解言語(yǔ)的重要信息，一定藏在哨聲信號(hào)之中。

梅尼爾和她的同事們才剛開(kāi)始這項(xiàng)工作，所以還沒(méi)有太多結(jié)果可以分享。到目前為止，她們已經(jīng)證明了，即使有人此前從未聽(tīng)過(guò)口哨語(yǔ)言，識(shí)別出元音和輔音的幾率也大于50%。此外，蔚藍(lán)海岸大學(xué)（the University of the Cote d’Azur）的語(yǔ)言學(xué)研究生Ana?s Tran Ngoc發(fā)現(xiàn)，有訓(xùn)練基礎(chǔ)的音樂(lè)家比非音樂(lè)家要更擅長(zhǎng)識(shí)別輔音，并且長(zhǎng)笛演奏家要比鋼琴家和小提琴家表現(xiàn)得更好。Tran Ngoc自己也是一位音樂(lè)家，她推測(cè)這是因?yàn)殚L(zhǎng)笛演奏家在訓(xùn)練過(guò)程中會(huì)使用像/t/和/k/這樣的聲音來(lái)幫助更清晰地表達(dá)音符。她說(shuō)：“所以其他樂(lè)器可能不會(huì)像長(zhǎng)笛一樣存在這種與語(yǔ)言的聯(lián)系?！?/p>

口哨語(yǔ)言之所以讓語(yǔ)言學(xué)家們興奮，還有一個(gè)原因是：他們認(rèn)為原始母語(yǔ)和口哨語(yǔ)言有許多相同之處。在現(xiàn)代文明的黎明到來(lái)之時(shí)，言語(yǔ)和語(yǔ)言開(kāi)始出現(xiàn)。語(yǔ)言的一大挑戰(zhàn)是需要控制聲帶來(lái)發(fā)出全音域的語(yǔ)音。我們?nèi)祟惖慕H，類人猿，并沒(méi)有演化出這種控制能力——但吹哨可能是更為簡(jiǎn)單的第一步。事實(shí)上，人們發(fā)現(xiàn)動(dòng)物園里的一些猩猩會(huì)在工作人員工作時(shí)模仿他們吹哨。當(dāng)科學(xué)家們?cè)诳刂茥l件下對(duì)一只猿類動(dòng)物進(jìn)行測(cè)試時(shí)，它確實(shí)能模仿幾段口哨。

-Nicholas Stevenson-

日漸式微的口哨語(yǔ)言

口哨語(yǔ)言使用的語(yǔ)境也可能與原始母語(yǔ)相匹配。邁耶提到，如今人們會(huì)用口哨語(yǔ)言進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流，且通常是在狩獵期間。對(duì)于那些使用簡(jiǎn)單聲調(diào)語(yǔ)言的人們，他們吹口哨時(shí)會(huì)使用公式化句子，這點(diǎn)與我們的祖先非常相似。我們的祖先會(huì)用原始母語(yǔ)向狩獵伙伴傳達(dá)一些簡(jiǎn)單的想法——例如，“走那邊”，或者“羚羊在這里”。

邁耶提醒到，這并不意味著現(xiàn)代的口哨語(yǔ)言是這些原始母語(yǔ)的殘余。如果口哨先于有聲言語(yǔ)，那么那些最早的口哨就不需要對(duì)聲帶產(chǎn)生的聲音進(jìn)行編碼。但如今的口哨語(yǔ)言確實(shí)如此，這意味著它們后來(lái)才出現(xiàn)，是傳統(tǒng)語(yǔ)言的補(bǔ)充，而并非前身。

盡管語(yǔ)言學(xué)家和普通的觀察者都對(duì)口哨語(yǔ)言很感興趣，但在全世界范圍內(nèi)這些語(yǔ)言正在迅速消失，其中一些語(yǔ)言——比如墨西哥的特佩瓦語(yǔ)（Tepehua）的口哨形式——已經(jīng)消亡了。邁耶表示，這很大程度上是現(xiàn)代化所導(dǎo)致的，并且他認(rèn)為路是最大的罪魁禍?zhǔn)?。他說(shuō)：“這就是為什么你仍然會(huì)發(fā)現(xiàn)，口哨語(yǔ)言只出現(xiàn)在非常非常遙遠(yuǎn)、還未現(xiàn)代化、沒(méi)有多少道路的地方。”

例如，在巴西的加維昂人之中，邁耶觀察到，嚴(yán)重的亂砍濫伐現(xiàn)象極大程度上導(dǎo)致住在邊境的人們逐漸不再使用口哨，因?yàn)樗麄儾辉僖源颢C為生。但在靠近他們傳統(tǒng)領(lǐng)地中心的一個(gè)未受干擾的村莊里，口哨語(yǔ)言仍然在蓬勃發(fā)展。

幸運(yùn)的是，這里仍有一線希望。聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）指定了兩種口哨語(yǔ)言——加那利群島的希爾伯語(yǔ)和一種山地牧羊人使用的口哨版土耳其語(yǔ)——作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種關(guān)注可以推動(dòng)一些保護(hù)工作。例如，在加那利群島，一場(chǎng)保護(hù)運(yùn)動(dòng)已如火如荼地展開(kāi)，學(xué)校正在教授希爾伯語(yǔ)，旅游酒店也演示這種語(yǔ)言給游客聽(tīng)。迪亞茲·雷耶斯說(shuō)：“如果人們不做出這些努力，希爾伯語(yǔ)可能就會(huì)消失。”至少在那里，口哨語(yǔ)言的未來(lái)看起來(lái)是光明的。

本文來(lái)自微信公眾號(hào)“神經(jīng)現(xiàn)實(shí)”（ID：neureality），作者：BobHolmes，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

關(guān)鍵詞： 車馬 口哨 山頭