神譯局是36氪旗下編譯團(tuán)隊(duì)，關(guān)注科技、商業(yè)、職場(chǎng)、生活等領(lǐng)域，重點(diǎn)介紹國(guó)外的新技術(shù)、新觀點(diǎn)、新風(fēng)向。

編者按：這個(gè)時(shí)代看起來充滿了矛盾與混亂?，F(xiàn)代技術(shù)給我們帶來了比以往任何時(shí)候都要發(fā)達(dá)和便利的東西，我們似乎隨時(shí)隨地都能找到任何想要的信息，他們都說要帶給我們和平與繁榮，但人人似乎都覺得不安全，整個(gè)世界都在直接或間接地交戰(zhàn)。我們仿佛生活在一個(gè)陌生的世界，為什么會(huì)這樣？這里有幾本書，也許可以幫助解開你的困惑。文章來自編譯。

我們的時(shí)代是充滿矛盾與混亂的時(shí)代。我們生活在一個(gè)聲稱致力于為大眾謀福祉的時(shí)代，但人們卻比以往任何時(shí)候都更加沮喪。我們正處在似乎大家都享有自由，但人人都覺得被束縛和窒息的時(shí)代。

我們正處在倡導(dǎo)和平與繁榮的時(shí)代，但每個(gè)人似乎都在與財(cái)務(wù)不安全感交戰(zhàn)。我們建立了束縛不文明和邪惡欲望的制度，并讓人們過上和平與和諧的生活?？墒?，整個(gè)世界都在直接或間接地處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

人們對(duì)現(xiàn)代的應(yīng)許和現(xiàn)實(shí)感到好奇。我們幾乎處在第三次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)的邊緣，但又希望大家都足夠文明，不至于會(huì)拿起武器。

盡管現(xiàn)在我們能夠獲得知識(shí)與技術(shù)，還有先進(jìn)的現(xiàn)代工具，這些可以幫助我們更好地了解自己以及我們的鄰居，但我們對(duì)自己和鄰居其實(shí)仍然知之甚少。

盡管有那些億萬富翁向慈善機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)了數(shù)十億美元，但窮人每一天都在變得更窮。

我們每提出一個(gè)澄清的觀點(diǎn)，反而會(huì)變得更加困惑，我們感覺整個(gè)世界似乎都變得充滿矛盾與混亂，簡(jiǎn)直是糟透了。

我們正生活在一個(gè)陌生的世界。

如果你的想法跟以上一樣，不妨看看下面這四本書，好了解這個(gè)世界正在發(fā)生的事情。

1. 《嬌慣的心靈》（The Coddling of the American Mind） 喬納森·海特（Jonathan Haidt）與格雷格·盧金諾夫（Gregory Lukianoff）著

盡管現(xiàn)在環(huán)境安全了，可以獲得技術(shù)了，言論也自由了，還有很好的學(xué)術(shù)研究條件，大學(xué)里有睿智的教授，但美國(guó)的學(xué)生仍然變得很脆弱，這是抑郁和焦慮造成的。

為什么會(huì)這樣？喬納森·海特和格雷格·盧金諾夫解釋道，這是因?yàn)槲覀儽桓嬷邮苋笾e言。在校園里，美國(guó)教育里普遍存在著的這三個(gè)可怕的想法塑造了我們的心靈。

要我說，其實(shí)這些想法已經(jīng)滲透到全世界的每一個(gè)教育體系里了。這些可怕的想法是：

“殺不死你的，只會(huì)讓你變得更脆弱?！?/p>

“永遠(yuǎn)要相信自己的感覺。”

“人生就是好人和與壞人的較量?！?/p>

據(jù)該書的作者稱，這三個(gè)謊言給現(xiàn)代學(xué)生的生活造成了混亂。這些想法已經(jīng)導(dǎo)致不同種族、不同政見團(tuán)體的學(xué)生對(duì)彼此有些許的微暴力傾向。

這些想法也要對(duì)身份政治與指控文化（call-out cultures）負(fù)責(zé)。作者們認(rèn)為，這些錯(cuò)誤觀念塑造了年輕學(xué)生的個(gè)性，并帶來了一種由安全主義、孤立主義以及極端個(gè)人主義構(gòu)成的文化，妨礙了年輕人在情感、社交以及智力方面的發(fā)展。

兒童受到社交媒體、政治以及知識(shí)偏見的束縛。他們失去了獨(dú)立性，比以往任何時(shí)候都更加脆弱且容易生病。

對(duì)舒適的追求讓孩子們變得遲鈍。

總之，作者建議大學(xué)可以通過把注意力放在更具包容性的想法來改變這種情況，讓每個(gè)人，不管隸屬哪里，都能受到歡迎與重視。

此書的精彩摘錄：

“我希望，在未來將至的歲月里，你們能時(shí)不時(shí)地遭遇到不公對(duì)待，唯有如此，你們才能懂得公正的價(jià)值。我希望你們能嘗到背叛的滋味，因?yàn)檫@會(huì)教你們領(lǐng)悟忠誠之重要。抱歉，但我還要說，我希望你們會(huì)時(shí)常感到孤獨(dú)，這樣你們才不會(huì)把良朋益友視為生活之當(dāng)然。還要祝愿你們有時(shí)候背運(yùn)連連，這樣你們才能意識(shí)到機(jī)遇在生命中扮演的角色，進(jìn)而理解，你們的成功并非天經(jīng)地義，他人的失敗也不是命中注定。當(dāng)你們?cè)庥錾才诺氖r(shí)，真希望你們的對(duì)手別浪費(fèi)每一次機(jī)會(huì)，報(bào)以幸災(zāi)樂禍的嘲弄，有過這樣的體會(huì)，你們才能理解競(jìng)技品格之重要。我希望你們會(huì)被人冷落在旁，這樣才能知曉傾聽他人是多么美好。也祝愿你們體味到那切膚之痛，從而學(xué)會(huì)憐憫和同情。無論我祝愿與否，這些事遲早會(huì)發(fā)生。至于諸位是否能從中獲益，則取決于你們是否能參悟不幸，在困難中發(fā)現(xiàn)人生的經(jīng)驗(yàn)。”

2.《專家之死》（The Death of Expertise）：湯姆·尼科爾斯（Tom Nichols）著

為什么當(dāng)今世界看起來是如此的混亂不堪，毫無方向？湯姆·尼科爾斯的《專家之死》也許做出了最好的詮釋。他解釋說，當(dāng)今這個(gè)世界的問題是，每個(gè)人都可以獲得他想要的一切。

湯姆·尼科爾斯并不反對(duì)人們通過技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)信息獲取的大眾化。盡管如此，他的主要觀點(diǎn)是，這種趨勢(shì)已經(jīng)否定了生活各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的價(jià)值。

他認(rèn)為，社會(huì)興起了一股風(fēng)氣，那就是對(duì)自己的能力、自尊和分?jǐn)?shù)膨脹錯(cuò)誤的過度自信，這種趨勢(shì)是反智的，反專業(yè)的?？色@得的信息越來越多，而且很多是一知半解的信息，導(dǎo)致了大家開始爭(zhēng)論，是不是所有的聲音都是平等的。

他的主要關(guān)注點(diǎn)是搜索引擎，他認(rèn)為對(duì)于那些自認(rèn)為是這個(gè)世界的每一個(gè)問題的專家的半桶水人士來說，搜索引擎提供了一個(gè)方便的途徑，從而帶來了更多的問題和無知。

這種趨勢(shì)給這個(gè)世界造成了混亂，沒人愿意就這些讓世界困惑的問題去咨詢專家。

他認(rèn)為，信息的大眾化是一種福祉，但這種福祉卻造就了一支所知不多卻譴責(zé)專業(yè)知識(shí)的大軍。

此書的精彩摘錄：

“我們應(yīng)該“求同存異”，這個(gè)詞現(xiàn)在充其量就是個(gè)爭(zhēng)吵的滅火器，而且已經(jīng)到了濫用的地步。如果我們堅(jiān)持認(rèn)為并非所有事都是見仁見智的，有些事就是得分對(duì)錯(cuò)……那我們簡(jiǎn)直太蠢了?！?/p>

3.《現(xiàn)實(shí)主義者眼中的民主制度》：克里斯托弗·阿肯（Christopher Achen）與拉里·巴特斯（Larry Bartels）著

美國(guó)人以為自己生活在一個(gè)以自由民主為標(biāo)志的時(shí)代，以為大家可以在自己同意的情況下投票選出代表進(jìn)入立法機(jī)關(guān)。是的，但美國(guó)人既可以說是在自己同意的情況下這樣子做的，也可以說不是在自己同意的情況下這樣子做的。

阿肯和巴特斯在自己的書里解釋了民主在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是如何運(yùn)作的。美國(guó)人將美國(guó)的一切弊端都?xì)w咎于官僚和政客，并認(rèn)為如果人們能接受更多的政治教育，有更高的參與度的話，美國(guó)會(huì)好很多。

我們以為教育可以讓大眾了解自己的權(quán)利和利益，認(rèn)為這將有助于形成一個(gè)更加文明的社會(huì)。

但不幸的是，盡管人們以為自己受過良好教育，見多識(shí)廣，但其實(shí)他們對(duì)真正的問題一無所知，還投票反對(duì)他們的集體利益。

這本書解釋說，我們的忠誠和原則是會(huì)變的，因?yàn)槲覀兊那榫w會(huì)受到操縱，而群體認(rèn)同會(huì)影響我們的投票選擇。

這本書的主要關(guān)注是美國(guó)，但每個(gè)國(guó)家都可以通過它的鏡頭審視自己。

這本書建議，為了讓事情井然有序，我們必須避開Twitter、Facebook等社交媒體上面的那些炒作，因?yàn)樵谀切┑胤剑瑧嵟膰娮邮峭镀被顒?dòng)的積極參與者。

相反，我們應(yīng)該多關(guān)注專家，制定不僅有利于某個(gè)部門而且有利于廣大公眾的政策。

此書的精彩摘錄：

見多識(shí)廣的市民也應(yīng)受到批評(píng)，因?yàn)樗麄兊?“意識(shí)形態(tài)”思維看似很有條理，卻往往只是他們最喜歡的團(tuán)體指示他們所思考內(nèi)容的機(jī)械反映?！?/p>

4. 《互聯(lián)網(wǎng)沖擊：互聯(lián)網(wǎng)思維與我們的未來》（Who Owns the Future?）：杰倫·拉尼爾（Jaron Lanier）著

《互聯(lián)網(wǎng)沖擊》是又一本佳作，對(duì)這個(gè)世界的持續(xù)混亂與迷失方向提供了大量有價(jià)值的見解。

Jaron Lanier 認(rèn)為，這個(gè)世界上的一切問題都是因?yàn)橥ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)可以獲取免費(fèi)信息造成的。因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)上，大家可以得到自己想要的東西。

但是你知道你想知道的是什么嗎？還是你對(duì)知識(shí)的渴望被操縱了？

他在書中的基本思想是，谷歌等大型搜索引擎收集我們的個(gè)人數(shù)據(jù)，用來傳播免費(fèi)信息和服務(wù)。他對(duì)谷歌翻譯算法尤為不滿，說這個(gè)算法保存了我們的偏好，并基于此猜測(cè)來向我們發(fā)送信息。

然而，谷歌在這過程中還免費(fèi)收集了我們的數(shù)據(jù)，然后把這些數(shù)據(jù)提供給大公司，用來給用戶發(fā)放定向廣告，并賺走了數(shù)十億美元。他的主要觀點(diǎn)是，中產(chǎn)階級(jí)在做所有這些工作——也就是提供數(shù)據(jù)，使用帶廣告的這些服務(wù)時(shí)，卻被禁止獲得數(shù)字貨幣獎(jiǎng)勵(lì)。

然而算法的猜測(cè)未必準(zhǔn)確，大家最終得到的也許是沒有價(jià)值或不重要的信息。這種趨勢(shì)導(dǎo)致人們對(duì)核心問題知之甚少，而有價(jià)值的信息則被置之不理。

拉尼爾建議，為了避免我們的個(gè)人數(shù)據(jù)與安全受到威脅，也為了能獲得最好的信息，應(yīng)該堅(jiān)持通過付費(fèi)來獲得沒有廣告侵蝕的信息。這樣的政策不僅可以幫助用戶獲取真實(shí)信息，而且還可以為藝術(shù)家、作家或任何其他創(chuàng)作者直接提供支持，還有，你還可以控制自己想知道什么。

此書的精彩摘錄：

“我們必須學(xué)會(huì)看到全局，而不僅僅是眼前的美食。那些時(shí)尚電子商品，比如智能手機(jī)和平板電腦，為我們提供了接觸世界的新途徑。那些我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前本來從未意識(shí)到的人，現(xiàn)在我們會(huì)經(jīng)常與他們交流。任何時(shí)候我們都可以找到有關(guān)幾乎任何東西的信息。但我們同時(shí)也意識(shí)到，我們的電子產(chǎn)品，以及出于理想主義動(dòng)機(jī)而創(chuàng)造出來的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，在多大程度上已經(jīng)被超級(jí)強(qiáng)大的遠(yuǎn)程組織用來監(jiān)視我們。別人剖析我們，甚于我們剖析別人?！?/p>

最后總結(jié)

現(xiàn)代社會(huì)為我們提供了舒適的生活、奢侈品、免費(fèi)信息以及幾乎任何東西，但代價(jià)是什么？

盡管有這一切，我們投出的贊成票卻是被數(shù)字化操縱的，社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)部門決定了我們應(yīng)該如何看待自己以及整個(gè)世界。

我們得到了很多有價(jià)值的東西，但代價(jià)卻是失去了里面的無價(jià)之寶。我們以為自己是自由的一代，通過現(xiàn)代性創(chuàng)造了奇跡，但其實(shí)無時(shí)無刻都在被束縛和監(jiān)視。

我們已經(jīng)形成了大型自由經(jīng)濟(jì)體，那個(gè)經(jīng)濟(jì)體聲稱要為人人爭(zhēng)取財(cái)富，但每個(gè)人都被排除在我們貢獻(xiàn)的賞金之外。

我們得到的不是和平與繁榮，而是心理上和身體上都在與自己和他人交戰(zhàn)。

然而，只有當(dāng)我們對(duì)一些事物加以留意，用更多的推理和智慧重新評(píng)估它們時(shí)，我們才能在這一切混亂與迷茫中不致迷失方向。

上面這幾本書可以幫助你從不同的角度看待這個(gè)世界，并將改變你原先的看法。

譯者：boxi。

關(guān)鍵詞： 這個(gè)世界