導(dǎo)語：商業(yè)一直是人類社會的重要組成部分，在中國古代也有著很多杰出的商業(yè)人物，但較少被世人了解。為了歸納這些源自古代先人的商業(yè)智慧，以啟示當(dāng)下，『礪石商業(yè)智庫』專門策劃了《中國古代商業(yè)史之商業(yè)人物》系列，以饗讀者。本期人物是被秦始皇列為王侯的牧馬商人烏氏倮。

秦帝國橫掃天下，一統(tǒng)六合的一聲聲鐵蹄，至今還回蕩在史書的描繪和人們的想象當(dāng)中，史書和學(xué)者把這震古爍今的功績歸因為及時的變法，高效的組織，強(qiáng)大的國力，重農(nóng)抑商的戰(zhàn)略，而詩人和藝術(shù)家亦將這萬古罕見的功業(yè)夸張為“秦王掃六合，虎視何雄哉”、“大地在我腳下，夷平六國是誰，哪個統(tǒng)一稱霸”的氣概，而公認(rèn)的科學(xué)的結(jié)論則是：商鞅變法。

然而，在蕩平六國的硝煙散去兩千多年之后，在秦漢上空漂浮的顆粒逐漸沉落堆積之時，我們有沒有去冷靜思考這場一統(tǒng)大戰(zhàn)的多元素結(jié)構(gòu)，去勾勒一幅全面的歷史生態(tài)圖？

例如，那蕩氣回腸的一聲聲鐵蹄，其背后有沒有其他元素的促成？

除了征戰(zhàn)的智慧，廝殺的將士，還有那一匹匹嘶鳴的戰(zhàn)馬，到底來自于哪里？馬背上打天下，那是何人借此馬背，供大秦帝國馳騁？

01 被激活的秦帝國庫存騎兵

鏡頭來到楚漢之爭，石矢交爭的滎陽城中，精疲力盡、滿臉憔悴的漢王劉邦將謀士們聚集在一起，苦苦地問：“在楚霸王一次次的狂虐中，我們該怎么辦？”

看張良，張良沒有良策；看陳平，陳平一時難平。

此時的漢軍，處于被楚軍降維打擊的痛苦當(dāng)中，他們所有的努力不是為了擊敗項羽，而是為了在項羽喑嗚叱咤的聲勢中逃命。

沉吟之際，兩位級別并不高的將軍站出來，說：“我們可以試一試?！?/p>

劉邦抬頭看，卻是李必和駱甲，秦朝的降將，平時在軍中沒什么發(fā)言權(quán)。

劉邦問：你們憑什么？

李必、駱甲答：憑我們秦騎兵的優(yōu)秀精良。只是苦于我們沒有發(fā)言權(quán)。

于是，劉邦啟用了這只處于庫存狀態(tài)的秦騎兵，為了讓漢軍沒有異議，就任命灌嬰為名義上的指揮官，而具體作戰(zhàn)行動由李必、駱甲指揮。

于是，在滎陽以西戰(zhàn)場，秦帝國的騎兵再一次證明了其優(yōu)秀的品質(zhì)，將項羽的騎兵打得節(jié)節(jié)敗退，實施了在西線戰(zhàn)場的有效阻遏，從此劉項的決戰(zhàn)只在東面。

是秦帝國的鐵騎，改變了劉邦被動挨打的局面。

而秦帝國的鐵騎，曾在秦朝得到了非一般的寵愛，秦二世時期，秦的精裝騎兵享受特殊待遇，這種待遇在馬匹方面就體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)時秦庭寧肯百姓挨餓，也要保證馬飼料的充分供給。秦沒有虧待戰(zhàn)馬，戰(zhàn)馬沒有辜負(fù)漢。

漢高祖的馬背上打天下，這個馬背，有很大一部分是秦帝國的馬背。

那么，秦帝國是如何維護(hù)馬背的呢？

02 被商鞅變法遮蓋的商業(yè)元素

說到馬背，先說秦的變法。

關(guān)于秦的強(qiáng)大和崛起，無論是民間，還是學(xué)術(shù)界，都會指向同一個人物：商鞅。

而在商鞅變法的版圖上，商業(yè)是一個受打壓的板塊。

“史記 商君列傳”記載：

“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！?/p>

鼓勵秦民致力于本業(yè)，何所謂本業(yè)？即農(nóng)業(yè)，即耕織。凡是種地耕織得力，能大量向朝廷輸送糧食和布匹的，就可以享受免稅待遇。

而如果從事末等行業(yè)獲利，以及懶惰而導(dǎo)致貧困者，都要收押起來。

所謂末業(yè)，一般指商業(yè)。

從商鞅的變法計劃里去管窺，似乎能得出一個中國古代重農(nóng)抑商的結(jié)論。

然而，歷史的定調(diào)，往往會被一些蛛絲馬跡的細(xì)節(jié)給推翻，一些理所當(dāng)然的理解，敗給了史書中某個角落的三言兩語。

例如史書上勾勒的漢文帝形象，是一個勤儉治國、連陵墓都舍不得放置金銀的摳搜君主，然而，他一轉(zhuǎn)身就將一座銅山賞賜給自己的寵愛——鄧通，可見在大輪廓和細(xì)節(jié)之間，存在一個打臉的距離。

還是回到秦帝國的馬。

在官方主導(dǎo)的秦，戰(zhàn)略物資的買賣，例如馬匹之類，是怎樣的呢？是由秦官府主導(dǎo)嗎？還是由民間自由買賣？

1975年，在湖北云夢睡虎地出土的秦簡（云夢秦簡），提供了一個應(yīng)該靠譜的說法，其中有一部《金布律》，是這么說的：

“黔首賣馬牛勿獻(xiàn)（讞）廷，縣官其買?。ㄒ玻c和市若室，毋敢強(qiáng)?！?/p>

老百姓從事牛馬牲口的商業(yè)買賣行為，如果牲口不是專門上交給官府的，官府和其交易，就要遵守市場規(guī)則，不能實行強(qiáng)制手段。

從這個法規(guī)可以得知，秦時的馬匹制度，分為兩類，一類是上交制度，必須作為秦國的戰(zhàn)略物資上交；一類是交易制度，民間可以自由買賣，官府不得干涉或者強(qiáng)買強(qiáng)賣。

可見秦法是尊重市場和民間交易的。

同時又可以得知，秦國官府的馬匹有兩個來源，除了上交，即和民間養(yǎng)馬人和養(yǎng)馬機(jī)構(gòu)的貿(mào)易，存在買賣行為，在這種官府與民間的商貿(mào)行為中，民間有沒有可能存在規(guī)模相當(dāng)巨大的販馬商業(yè)集團(tuán)？

答案是肯定的。

這個和秦國進(jìn)行馬匹交易的商人是誰？

他是烏氏倮，《史記》有記載。

03 秦朝的馬販子和王侯平起平坐

歷史的真相，不一定在濃墨重彩的篇章里，有時候往往在一個冷清的角落，三五行字，一兩個事實，可以窺見一個民族的真實品質(zhì)。

說秦帝國重農(nóng)輕商，甚至抑制商業(yè)，然而，你翻開“史記 貨殖列傳”，卻得到一個否定的答案。

“史記 貨殖列傳”用不過百來字的篇幅向我們呈現(xiàn)了秦始皇時期一幅壯美的牧馬商業(yè)圖卷。

在公元前三世紀(jì)末葉，中國西北有一個牧馬商人，名叫烏氏倮。烏氏倮飼養(yǎng)牛馬羊，每年出售盈利，然而，他的畜牧業(yè)版圖不只是簡單地停留在以牲口換取貨幣上，他用這些收入進(jìn)行投資，投資的對象則是草原上的部落首領(lǐng)。

買賣牲口所得，換取漢地的絲綢，然后贈送給“戎王”，而取悅部落首領(lǐng)的目的就是：獲得首領(lǐng)們饋贈的牲口，“戎王十倍其償，與之畜”，所獲取牲口的價值是所贈送絲織品的十倍，于是，烏氏倮的產(chǎn)業(yè)規(guī)模急劇擴(kuò)大，至于其放牧的牛羊馬，必須用山谷來作為計量單位，“畜至用谷量馬牛?！眲e人家的牲口是一頭一頭來計算，富裕一點的用一群一群來計算，而烏氏倮的用多少山谷在計算。

烏氏倮投資給“戎王”的絲綢，其價值其實有限，但帶給“戎王”的快樂體驗卻遠(yuǎn)高于價值，于是，富有牲畜的他們以自己的體驗為標(biāo)準(zhǔn)，賜給烏氏倮與其快樂體驗相當(dāng)?shù)纳冢@些牛羊在部落首領(lǐng)那里，價值如同土芥。

財富規(guī)模的擴(kuò)大，換來了政治地位的提升，秦始皇很重視烏氏倮，將其與朝中王侯并列，經(jīng)常和文武大臣一起上朝，“秦始皇帝令倮比封君，以時與列臣朝請”。

作為一個普通的牧馬商人，“鄙人牧長”，能取得如此隆重的待遇，絕非是出于秦始皇個人的喜好，而是烏氏倮的行業(yè)為秦帝國的戰(zhàn)略做出了巨大的貢獻(xiàn)，以貿(mào)易的方式為秦一統(tǒng)天下提供了“馬背”。

從“金布律”關(guān)于官府和民間進(jìn)項馬匹牲口交易的規(guī)定來看，烏氏倮應(yīng)該是秦帝國戰(zhàn)馬的供應(yīng)商。

從烏氏倮“禮抗萬乘，名顯天下”的遭遇來看，秦并非商業(yè)的絕緣體，盡管出于積蓄糧食以備戰(zhàn)爭的目的，秦執(zhí)行重農(nóng)抑商的國策，但這并不等于商業(yè)在秦沒有生存空間。

其實，商業(yè)也是一種國力，也是一種戰(zhàn)斗力，一統(tǒng)天下的大計，需要商業(yè)的參與。秦的統(tǒng)治者雖然并不將其作為基本國策，但是在一些特定的戰(zhàn)略領(lǐng)域，他們還是會讓商業(yè)發(fā)揮作用，甚至還會讓其中的佼佼者列坐到上賓之席，以表彰其功業(yè)。

商業(yè)的力量，也是歷史的力量。

關(guān)鍵詞： 中國古代