本文摘自《漁具列傳》，作者：盛文強，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

地名是注記地理實體或地域空間的一種符號，也即“地理概念實體”。地名中往往疊加了諸如歷史、民俗、語言、地理等不同領(lǐng)域的殘骸，這足以使地名學(xué)成為厚實的沉積巖，甫一剖開，便可發(fā)現(xiàn)內(nèi)中的文化褶皺，這是地名的魅力所在。

幾年前，我曾對沿海及沿江河地區(qū)地名進行梳理，發(fā)現(xiàn)不少以漁具命名的地名。這種命名方式，基于漁業(yè)生產(chǎn)留下的遺跡，亦是民風(fēng)民俗之所化。漁具進入地名，可看作是器物的功能延展，漁具溢出了其作為工具的邊界，從而成為指涉甚豐的地名。

在我國沿海城市的名稱中，最為典型的漁具地名，當(dāng)數(shù)滬與汕。

眾所周知，上海簡稱滬，亦稱滬上。但鮮為人知的是， 滬是一種古老的漁具，其雛形甚至可以追溯到新石器時代。這似乎和今日上海的都市景觀全然不相干，但若梳理上海的前世之身，也就不難理解“滬”這一簡稱的來歷。

我們的先民在沿海沿江之濱，插竹或堆石為壩，利用潮差來截獲魚蝦，用竹者稱為竹滬，用石者稱為石滬。滬是歷史上最為古老的漁具之一，南朝顧野王《輿地志》載：“插竹列于海中，以繩編之，向岸張兩翼。潮上即沒，潮落即出。魚隨潮礙竹不得去，名之云扈”?！短綇V記》中也提到了扈：“近有海上人于魚扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七竅皆具，能動而不能語。傳玩久之，或曰：‘此神物也，不當(dāng)殺之?！淙四朔胖盟稀４宋锔∷?，可數(shù)十步，忽大笑數(shù)聲，躍沒于水。”在古代詩文中，此器又名魚梁，孟浩然《與諸子登峴山》詩云“水落魚梁淺，天寒夢澤深”，即言水落之后魚梁露出。因在江河湖海中使用，“扈”后來被加上三點水，寫作“滬”，簡化之后變成了“滬”。

滬最早見于地名，可追溯至東晉。那時吳淞江直通大海，沿岸居民在海灘上置竹，以繩相編，根部插進泥灘中，浩蕩的竹墻向吳淞江兩岸張開兩翼，迎接著隨潮而至的魚蝦蟹。而那呈喇叭形的河口又稱作“瀆”，故吳淞江一帶被稱作“滬瀆”。陸龜蒙《漁具詩序》說得更為直接：“列竹于海澨曰滬（吳之滬瀆是也）?！?/p>

滬瀆也即布滿竹滬的河川，其地大致相當(dāng)于青浦區(qū)東北舊青浦一帶的古吳淞江。吳淞江古稱松江，又名松陵江、笠澤江，河口段曾寬二十里，是太湖入海的主干水道。唐天寶五年（746年），于吳淞江下游南岸置青龍鎮(zhèn)，鎮(zhèn)東臨海， 水面遼闊，曾是魚滬林立的世界。東晉吳國內(nèi)史虞潭“修滬瀆壘，以防海抄，百姓賴之”，滬瀆也是一種抵御?？艿能娛乱瑢覍页霈F(xiàn)在地圖上。東晉末年的孫恩在海上起兵， 袁崧筑滬瀆壘以防備孫恩，但終被攻破，城陷身死?！妒勒f新語·德行》中記載了一則與這次戰(zhàn)役有關(guān)的故事，從中可見六朝時滬瀆的戰(zhàn)亂之苦：

吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死。遺獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。

孫恩后來又在滬瀆被劉裕擊敗，逃至舟山群島。這個孫恩后來被稱為“?？苤妗?，后世據(jù)守海島作為基地的梟雄，都在孫恩那里受到了啟發(fā)。東晉大將劉裕因征討孫恩而起家，功高震主，逐漸坐大，最終篡了東晉，建立劉宋政權(quán)，南朝由此拉開序幕。南朝政權(quán)更迭頻繁，宋、齊、梁、陳等政權(quán)如走馬燈一般輪替，國柄多為武人自恃兵強馬壯而謀篡，連年兵燹不斷。再到侯景亂梁，富庶的長江下游地區(qū)“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉”（《南史·侯景傳》）。最后侯景眾叛親離，敗退到松江，與心腹數(shù)十人坐船從滬瀆入海，企圖北逃，最終被部下所殺。當(dāng)時的滬瀆拱衛(wèi)京師建康（今南京），外接舟山群島，進可以攻京畿，退可回海島，作為戰(zhàn)略要地，爭奪慘烈，幾經(jīng)易手， 以致生靈涂炭。

至宋代中期，滬瀆已經(jīng)不能行駛大型的船舶，往來商船都停靠到吳淞江支流上海浦，滬瀆舊址逐漸塌陷于江中。南宋景定、咸淳年間，上海浦日益繁華，設(shè)為上海鎮(zhèn)。后來， 滬之舊名仍在，便作為上海市的簡稱，沿用至今。

與滬類似，汕頭這一地名也源自漁具。汕是一種古老的漁具，《詩經(jīng)·小雅·南有嘉魚》：“南有嘉魚，烝然汕汕。”汕，即帶有提線的抄網(wǎng)，用來捕捉小魚小蝦，是一種比較原始的囊袋狀的小型網(wǎng)具，主要用于內(nèi)陸淡水，作業(yè)規(guī)模相對較小。藝學(xué)軒影宋本《爾雅音圖》中有“罺謂之汕” 的考證。汕與罾之類的提線式網(wǎng)具相似，但比罾稍小，靈活性似更佳。

清康熙八年（1669年），改浦水寨為汕頭汛，乃有了汕頭之稱。如今，汕頭已發(fā)展成為中國南方的重要港口城市。與汕頭相似的，還有汕尾，二者都與汕這種古老漁具有關(guān)。

以漁具為地名的上海和汕頭，如今已被高樓大廈覆蓋， 古老的漁具難覓蹤跡。漁具成為城市之名，是一個饒有趣味的文化事件，這是漁具的勝利，亦是民風(fēng)民俗的勝利。回想當(dāng)年，這些沿海城市的海面上還滿是竹滬與網(wǎng)影，一眼望不到盡頭，乃至遮蔽了海灘。而且，這些定置漁具的使用又非止一日，它們以極高的使用頻率而久占近海。可以想見，若無龐大綿延的空間優(yōu)勢和持久使用的時間優(yōu)勢，小小的漁具是難以成為地名的。

為什么說上海的簡稱“滬”源自漁具，其背后有哪些故事？山魈繪像中常伴蟹籠是怎么回事？漁夫如何憑借繩結(jié)技術(shù)從兇殘海盜手下逃生？新船入水、船老大上位需要經(jīng)歷何種奇特儀式？

《漁具列傳》包含舟楫、網(wǎng)罟、釣鉤、繩索、籠壺、耙刺六輯，可以上溯到洪荒時代的海洋秘史，是對海洋漁業(yè)秩序的終極狂想，是古東夷原始漁獵精神的集束釋放。野史、方程式、采訪、引語、地方志、名人生平、家族秘聞，乃至插圖、考據(jù)、作者身份……虛實相生之間，構(gòu)建起以漁具為線索的奇絕時空，結(jié)集為一部海島故事集。網(wǎng)罟舟楫與奇人異事緊密纏繞在一起，是傳奇，亦是日常。

書名：《漁具列傳》，作者：盛文強，出版社：廣西師范大學(xué)出版社·新民說

作者簡介

盛文強，1984年生于青島，作家，海洋文化研究者。近年來奔走于中國東南沿海，致力于海洋民間故事、漁夫口述史的搜集整理，兼及海洋題材的跨文體寫作實踐，著有《海盜奇譚》《海怪簡史》《海神的肖像》《島嶼之書》等。

關(guān)鍵詞：