1969年，一本奇書(shū)橫空出世。

這本法語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)名為《消失》（La Disparition），作者是喬治·佩雷克（Georges Perec）。這本書(shū)奇怪的點(diǎn)在于，在長(zhǎng)達(dá)300多頁(yè)的全文里，從未出現(xiàn)過(guò)字母“e”。

在法語(yǔ)寫(xiě)作中，字母“e”不可或缺。不使用“e”意味著整部小說(shuō)中不能出現(xiàn)“我”（je）、“不”（ne）、“男人”（homme）、“女人”（femme）等一系列單詞。這種近乎“變態(tài)”的限制，使佩雷克只能使用剩下約八分之一的法語(yǔ)單詞[1]。如果這么說(shuō)有些抽象，可以試想讓一個(gè)東北人一天不說(shuō)“整”，或是讓一個(gè)北京人一天說(shuō)話不吞音。

不說(shuō)“整”，有多難？

佩雷克為什么要在“e”上做文章？他其實(shí)是在故意“為難”自己。

佩雷克與他的“無(wú)e天書(shū)”丨Le Point

卷自己，也卷翻譯

佩雷克在《消失》中使用的這種“無(wú)e”寫(xiě)作限制被稱為“避字”（lipogramme），即寫(xiě)文章時(shí)不允許使用一個(gè)或幾個(gè)字母。而他選擇使用這種方式并不是突發(fā)奇想。

《消失》講述了一個(gè)黑色偵探故事。故事里，一群朋友接連消失，警察對(duì)此卻束手無(wú)策。而不存在的“e”又讓這本書(shū)多了一些鬼魅：消失這件事既表現(xiàn)在故事的內(nèi)容上，又隱藏在文字的技巧之中。全文無(wú)“e”也象征著角色走向毀滅的結(jié)局[2]。

據(jù)說(shuō)，佩雷克為了提醒自己不讓“e”出現(xiàn)在文中，將一枚大頭針粘在了按鍵“e”上[3]。他或許沒(méi)有想到，這種“限制創(chuàng)作”不僅為難了自己，也在為難其他翻譯家。

對(duì)于翻譯家而言，如果翻譯時(shí)只考慮內(nèi)容而忽略 “無(wú)e”特點(diǎn)，全書(shū)將韻味全無(wú)。但若想保留這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行翻譯，這難度算得上是“翻譯完就拿獎(jiǎng)”的等級(jí)了。

在《消失》出版26年后，終于有人做到了這件事。美國(guó)翻譯家吉爾伯特·阿代爾（Gilbert Adair）在不用“e”的前提下，將全書(shū)翻譯成了英文（A Void）。吉爾伯特也因此獲得了第二年的斯科特·蒙克利夫翻譯獎(jiǎng)。

英文譯本封面圖由很多“E”組成“A VOID”丨圖片來(lái)源

此后，《消失》其他語(yǔ)種的翻譯也陸續(xù)出現(xiàn)：西語(yǔ)版翻譯沒(méi)有字母“a”，日語(yǔ)版翻譯沒(méi)有“い”段假名（即沒(méi)有“i”音節(jié)），俄語(yǔ)版翻譯沒(méi)有“o”……[4]

然而，消失的“e”只是開(kāi)始。幾年后，佩雷克又在另一本書(shū)《重現(xiàn)》（Les Revenentes）中讓“e”重現(xiàn)：這本“反向之作”里，元音只用到了字母“e”。

佩雷克并沒(méi)有滿足于“避字”這件事，更加怪異的寫(xiě)作限制出現(xiàn)在后來(lái)的作品中。

打破文理界限

1978年，佩雷克出版了《人生拼圖版》（La Vie mode d"emploi）。在這本書(shū)中，近乎變態(tài)的“限制”從文學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到了數(shù)學(xué)領(lǐng)域。

書(shū)中所有故事都在同一幢樓房中展開(kāi)。在構(gòu)思故事時(shí)，佩雷克畫(huà)出了樓房平面圖，所有的樓層與房間分布如棋盤(pán)一般有10*10個(gè)方格，房客名字被悉數(shù)填入其中。

他將故事的起點(diǎn)設(shè)置在四樓樓道。而接下來(lái)，故事的順序便按照國(guó)際象棋中“騎士” 的走法（即類似中國(guó)象棋中的“走馬”）一步步展開(kāi)。這種寫(xiě)作限制暗含了一道“騎士之旅”數(shù)學(xué)題：如何在一個(gè)國(guó)際象棋棋盤(pán)上按照 “走馬”規(guī)則，遍歷每一個(gè)方格而不重復(fù)？

《人生拼圖版》故事寫(xiě)作順序遵循“走馬”規(guī)則丨Farisori/WikiCommons

除“騎士之旅”外，《人生拼圖版》中還用到了“希臘拉丁方陣”。方陣每一格由兩個(gè)字母配對(duì)組成，且每一行、每一列都不會(huì)重復(fù)。佩雷克用這種方法，將家具、器物、顏色、歷史事件等42個(gè)項(xiàng)目編成“元素庫(kù)”。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，佩雷克對(duì)不同元素進(jìn)行不重復(fù)的組合之后，組成了每一章不同的搭配與故事[5]。

圖3：以元素“地點(diǎn)”和“時(shí)代”的排列組合舉例，每一格中分別是 章節(jié)數(shù)（chap.）、時(shí)代（大寫(xiě)字母）、地點(diǎn)（小寫(xiě)字母）丨圖2：在實(shí)際寫(xiě)作中，佩雷克使用了42 行列表中的不同元素，并用更大的表格分配這些元素丨圖1：一個(gè)希臘拉丁方陣，每格內(nèi)由一個(gè)希臘字母和一個(gè)拉丁字母配對(duì)。丨

如果說(shuō)“避字”還算是一種文字游戲，那國(guó)際象棋和數(shù)學(xué)方法顯然不屬于文學(xué)范疇。但這些限制都被佩雷克融入了寫(xiě)作規(guī)則……他為什么沉迷于這些“奇葩規(guī)則”之中？

這就要提到一個(gè)略顯晦澀的名詞——“烏力波”（Oulipo）。

極限寫(xiě)作規(guī)則：烏力波

“烏力波”（Oulipo）是 國(guó)際寫(xiě)作團(tuán)體“潛在文學(xué)工場(chǎng)”（Ouvroir de Littérature Potentielle）的縮寫(xiě)。不過(guò)，組內(nèi)成員更傾向于稱這是一個(gè)“研究實(shí)驗(yàn)性文學(xué)的研究組織”。這不僅因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)內(nèi)有不少畫(huà)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，也和他們如同理科實(shí)驗(yàn)一般的寫(xiě)作方法有關(guān)。

他們將音節(jié)、詞匯、句子乃至文章、詩(shī)歌，進(jìn)行各種分析、運(yùn)算和推演，發(fā)現(xiàn)或設(shè)計(jì)了多達(dá)149種（截至發(fā)稿）文學(xué)結(jié)構(gòu)、形式和限制。這正如創(chuàng)始人之一弗朗索瓦·勒利奧內(nèi)（Fran?ois Le Lionnais）提出的目標(biāo)：“發(fā)現(xiàn)新結(jié)構(gòu)，并為每個(gè)結(jié)構(gòu)提供一些例子[6]”。

雷蒙·格諾的《一百萬(wàn)億首詩(shī)》，可以通過(guò)組合不同的語(yǔ)句使其成為一本“詩(shī)歌制造機(jī)”丨davideaversa.it

除了前面提到的幾種限制，還有比較經(jīng)典的一些案例:

相同字母異序詞（Anagramme）

J·K羅琳曾在小說(shuō)《哈利·波特》中使用過(guò)一種文字游戲：如果將湯姆·馬沃羅·里德?tīng)枺═om Marvolo Riddle）這個(gè)名字中的字母重新排列，就變成了“我是伏地魔”（I am Lord Voldemort）。

這便是相同字母異序詞的用法。寫(xiě)一個(gè)單詞（或句子），然后將所有字母重新排列以形成下一個(gè)單詞（或句子）。

更為極端的案例就是“相同字母異序詩(shī)”（Poésie anagrammatique），這要求詩(shī)歌的每一行都要使用相同的字母。

如今，也有一些類似“多字母求解器”的網(wǎng)站可以幫你查找相同字母異序詞。但怎么巧妙地使用這些結(jié)果，依然是個(gè)困難的問(wèn)題。

“文學(xué)定義”法（Littérature définitionnelle）

“文學(xué)定義”法有點(diǎn)類似小時(shí)候語(yǔ)文課的擴(kuò)寫(xiě)。寫(xiě)一句話，然后用定義替換掉每個(gè)實(shí)詞，并做適當(dāng)修改以使句子保持連貫。

例如，我們寫(xiě)：一只貓?jiān)诤扰Ｄ?/strong>。

在進(jìn)行“文學(xué)定義”限制后，這句話就變成了：一只面呈圓形，腳有利爪，行動(dòng)敏捷，會(huì)捉老鼠的哺乳動(dòng)物在飲用母牛的奶水。

“N+7”法

先寫(xiě)一個(gè)句子或一首詩(shī)，然后將這段文本中所有名詞替換為字典里其后第7個(gè)名詞。這樣的替換在大多數(shù)時(shí)候會(huì)產(chǎn)生讓人困惑的語(yǔ)句，但有時(shí)卻能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)本身的力量。

比如將歌著名名言“知識(shí)就是力量”進(jìn)行N+7后，畫(huà)風(fēng)就很奇怪：

原文：Knowledge is power（知識(shí)就是力量）

N+7：Laboratory is praise（實(shí)驗(yàn)室就是贊美）

不過(guò)有人嘗試直接把一串N+7、N+14、N+21……的句子連在一起，寫(xiě)成了一首詩(shī)。

如果你想試試，網(wǎng)上也有各類N+7機(jī)器可以使用。說(shuō)不定你就可以“偶遇”一些精巧的句子。

一場(chǎng)有趣的游戲

不同的規(guī)則還有很多，其中有一些讓人難以捉摸：這到底有什么意義？其實(shí)用各種方式“為難”自己，正是“烏力波人”的樂(lè)趣所在。

“烏力波人” 致力于探索各種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與形式，希望“為創(chuàng)造力提供輔助”[7]，為文學(xué)找尋新出路。他們認(rèn)為文學(xué)并不依賴于潛意識(shí)與靈感，而是依賴于理性與規(guī)則。在他們看來(lái)，文學(xué)作品總共有三層約束：第一層是文字的約束，也就是作品必須以文字寫(xiě)就；第二層是文類的約束，是詩(shī)歌還是散文，是說(shuō)明還是記敘？最高層就是“烏力波人”想要去探索的，人為對(duì)語(yǔ)言文字的約束。

這也就不難理解，為什么烏力波人在寫(xiě)作時(shí)，是將約束作為原則而不是手段在使用了。如果把文學(xué)約束比作是食材，將寫(xiě)作比成做菜的話，我們一般的寫(xiě)作就像是為了做菜來(lái)挑選各種食材；而“烏力波人”的寫(xiě)作更像是之前電視上經(jīng)常放的“廚神挑戰(zhàn)賽”，一定要在規(guī)定食材的條件下去制作一道菜。

怪不得有批評(píng)家將“烏力波人”看成一群偏執(zhí)的瘋子[8]。他們結(jié)合各種“矛盾”于一身，嚴(yán)謹(jǐn)而瘋狂，拘束且自由，克制又放縱。

毫無(wú)疑問(wèn)，烏力波作品極其標(biāo)新立異。但我們不必“神化”這些實(shí)驗(yàn)，過(guò)度吹捧它們的技巧；也不必因其古板或瘋狂而過(guò)度貶低它們的意義。正如共同發(fā)起人雷蒙·格諾（Raymond Queneau）所言，烏力波重在“有趣味”[9]。

或許，你可以把這樣的文本當(dāng)做一場(chǎng)游戲。也正如烏力波作者這樣評(píng)價(jià)自己：“必須建造他們計(jì)劃逃脫的迷宮的老鼠（un rat qui construit lui-même le labyrinthe dont il se propose de sortir）?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 明珠. 文學(xué)·邊界:"烏力波"的限制寫(xiě)作[J]. 外國(guó)語(yǔ)文, 2021,37(3):58-63.

[2] James, Alison. 2009. Constraining Chance: Georges Perec and the Oulipo. [M].Evanston: Northwestern University Press，2009

[3] Polizzotti, Mark. 譯者的難題：美國(guó)翻譯名家的9個(gè)工作思考. 商周出版

[4] A Void. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/A_Void

[5] 鄭崢. 《人生拼圖版》的敘事策略探析[J]. 2021.

[6] Bénabou, Marcel. History of Oulipo. Oulipo.net. https://www.oulipo.net/fr/historique-de-loulipo

[7] Queneau, Raymond. “Potential Literature”, Letters, Numbers, Forms. Trans, Jordan Stump, University of Illinois Press, 2007.

[8] 中國(guó)烏力波(編). 烏力波. 新世界出版社. 2011.

[9] OULIPO, La Littérature Potentielle, ed. Gallimard, 1973.

[10]Les Revenentes. Wikipedia. https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Revenentes

[11]Bénabou, Marcel. &Roubaud, Jacques. What is Oulipo?. Oulipo.net.https://www.oulipo.net/fr/oulipiens/o

[12] Georges Perec-"La Vie mode d"emploi" Cahier des charges. http://escarbille.free.fr/vme/?lmn