本文目錄一覽：

1、楚人養(yǎng)狙文言文道理2、狙公養(yǎng)狙文言文原文和翻譯3、原文出處，原文內(nèi)容4、楚有養(yǎng)狙以為生者,楚人謂之狙公。

楚人養(yǎng)狙文言文道理

1. 楚人養(yǎng)狙的文言文

(資料圖片)

【正文】

楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹①與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。

其夕，相與俟②狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。 狙公卒餒而死。

郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆③者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。

①樹：種，栽種.

②俟：等，等到.

③道揆：法度，準則.

【翻譯】

楚國有個以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領(lǐng)著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己。有的猴子數(shù)量不足，就鞭打他們。猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小猴子問大家說：“山上的果子，是老頭子種的嗎？”大家說：“不是??！是天生的?！庇謫枺骸皼]有老頭子我們就不能去采嗎？”大家說：“不是??！誰都能去采?！庇謫枺骸澳莻兾覀?yōu)槭裁匆鲑囁?，還要被他役使呢？”話還沒說完，猴子全懂了。

當晚，群猴一起等到狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進森林，不再回來了，狙公最后活活餓死。

郁離子說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?

【中心】

通過養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒后群起反抗的故事。揭示了封建社會統(tǒng)治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死。

文學常識：

奉通“俸”，供奉

寤通“悟”，醒悟

道理

一個人不管有多大的本領(lǐng)，也不可當作驕傲的本錢。只有謙虛謹慎，才能獲得人們的敬重.

郁離子說：“人世間有以權(quán)術(shù)驅(qū)使民眾而無道理和法度的，他們就如同狙公一樣吧？完全是民眾迷惑而沒有覺醒，一旦得到啟發(fā)，他們的權(quán)術(shù)就到頭了啊

2. 楚人養(yǎng)狙告訴我們什么道理

楚人養(yǎng)狙 ——明·劉基 出自[郁離子`術(shù)使] 楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。

旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。

眾狙皆畏苦之，弗敢違也。 一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹①與？”曰：“否也，天生也。”

曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。

其夕，相與俟②狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。 狙公卒餒而死。

郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆③者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。

【注釋】 1、狙：猴子。2、部分：部署分配。

3.之：到。4.求：尋找。

此指采摘。5、征收。

6、棰：鞭打。7.患苦之：對（這種生活）感到很苦。

8、樹：動詞，種。9.與：同“歟”，嗎。

10.假：依靠。11、為之役：被他奴役。

12.既：完。13、相與：一起。

14.卒：終于。15.餒：饑餓。

【翻譯】 楚國有個以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定要在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領(lǐng)（其他猴子）到山里去，摘取植物的果實，?。ㄆ渲械模┦种坏模ü麑崳﹣砉B(yǎng)自己。

有的猴子不給（狙公果實），（狙公）就鞭打他們。獼猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小獼猴問眾多獼猴說：“山上的果子，是狙公種的樹（結(jié)出的）嗎？”眾多獼猴說：“不對，（果實）是天生的。”又問：“狙公不能得到（果實）（我們）就不能去采嗎？”眾多獼猴說：“不對，誰都能去采?！?/p>

又問：“如果這樣那么我們?yōu)槭裁绰爮乃⒁凰凼鼓兀俊痹掃€沒有說完，獼猴們?nèi)I(lǐng)悟了。 那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（狙公）存放的糧食，相互拉著手（這里指一起）進入森林里面，不再回來。

狙公最后因為饑餓而死。 郁離子說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?/p>

【寓意】 通過養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒后群起反抗的故事，揭示了封建社會統(tǒng)治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民一旦覺悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死。

3. 楚人養(yǎng)狙（文言文閱讀題）原文楚有養(yǎng)狙以為生者,楚人謂之狙公.旦

楚 人 養(yǎng) 狙楚有養(yǎng)狙以為（把……作為）生者，楚人謂之狙公.旦日必部分群狙于（在）庭，使老狙率（率領(lǐng)）以（連詞，用在兩個動詞之前，表承接，無義）之（動詞，到、往）山中求草木之實（果實），賦（動詞，繳納）什一（十分之一）以（連詞，相當于“來”）自奉.或（有的猴子）不給，則加（施加）鞭棰焉.群狙皆畏苦之，弗敢違也.一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹（動詞，栽）與（通“歟”，表疑問語氣，相當于“嗎”）？”曰：“否也，天生也.”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也.”曰：“然則（既然這樣，那么）吾何（為什么）假（本意為“借”，這里引申為“利用”）于（被）彼而為（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），眾狙皆寤（醒悟）.其（指示代詞，那）夕，相與（一起）伺（等候）狙公之（助詞，用在主謂之間，無義）寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于（到）林中，不復(fù)歸.狙公卒（最后、最終）餒（饑餓）而死.郁離子曰：“世有以（用）術(shù)（權(quán)術(shù)）使（驅(qū)使）民而無道（方法）揆（法度）者，其（表猜測的語氣詞）如狙公乎？惟（只是）其（他們，指人民）昏而未覺也，一旦有開（啟發(fā)）之，其（他們，指剝削者、統(tǒng)治者）術(shù)窮（盡、完）矣.” [說明]①《古文觀止讀本》上“然則吾何假于彼而為之役乎”一句中漏了一個“何”字.②“世有以術(shù)使民而無道揆者”一句中“道”的意思應(yīng)該理解為“方法”，如“策之不以其道”.[翻譯]①群狙皆畏苦之，弗敢違也. （群猴都懼怕他并因此而痛苦，不敢違抗.）②然則吾何假于彼而為之役乎？（既然這樣，那么我們?yōu)槭裁匆凰糜直凰勰?？）③世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？（世上有用權(quán)術(shù)驅(qū)使人民卻沒有方法和法度的人，大概就像狙公這樣的人吧.）④惟其昏而未覺也，一旦有開之，其術(shù)窮矣.（只是因為人民迷惑而沒有覺醒，一旦有人啟發(fā)人民，他們的權(quán)術(shù)就到頭了.）[理解]①這是一篇寓言，首先要理解其寓意：剝削統(tǒng)治者用權(quán)術(shù)奴役人民，必然會遭到人民的反抗，最終落得像狙公那樣的下場.（通過養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒后群起反抗的故事，揭示了封建社會統(tǒng)治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民一旦覺悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死.）②狙公的形象：狙公象征著那些妄圖不勞而獲而又殘暴愚蠢的剝削者、統(tǒng)治者.③從小猴的角度得到的啟示：遇到不公平不合理的事，要勇于反抗.。

4. 楚人養(yǎng)狙告訴我們什么道理

楚人養(yǎng)狙

——明·劉基

出自[郁離子`術(shù)使]

楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹①與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。

其夕，相與俟②狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。 狙公卒餒而死。

郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆③者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。

【注釋】

1、狙：猴子。2、部分：部署分配。3.之：到。4.求：尋找。此指采摘。5、征收。6、棰：鞭打。7.患苦之：對（這種生活）感到很苦。8、樹：動詞，種。9.與：同“歟”，嗎。10.假：依靠。11、為之役：被他奴役。12.既：完。13、相與：一起。14.卒：終于。15.餒：饑餓。

【翻譯】

楚國有個以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定要在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領(lǐng)（其他猴子）到山里去，摘取植物的果實，?。ㄆ渲械模┦种坏模ü麑崳﹣砉B(yǎng)自己。有的猴子不給（狙公果實），（狙公）就鞭打他們。獼猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小獼猴問眾多獼猴說：“山上的果子，是狙公種的樹（結(jié)出的）嗎？”眾多獼猴說：“不對，（果實）是天生的?！庇謫枺骸熬压荒艿玫剑ü麑崳ㄎ覀儯┚筒荒苋ゲ蓡?？”眾多獼猴說：“不對，誰都能去采?！庇謫枺骸叭绻@樣那么我們?yōu)槭裁绰爮乃⒁凰凼鼓兀俊痹掃€沒有說完，獼猴們?nèi)I(lǐng)悟了。

那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（狙公）存放的糧食，相互拉著手（這里指一起）進入森林里面，不再回來。狙公最后因為饑餓而死。 郁離子說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?

【寓意】

通過養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒后群起反抗的故事，揭示了封建社會統(tǒng)治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民一旦覺悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死。

5. 文言文翻譯

楚國有個以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領(lǐng)其它猴子到山里去，摘取植物的果實，取其中的十分之一來供養(yǎng)自己。有的猴子不給，狙公就鞭打它們。獼猴們都認為這種生活很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小獼猴問眾多獼猴說：“山上的果子，是狙公種的樹結(jié)出的嗎？”眾多獼猴說：“不對，是天生的。”又問：“狙公不能得到我們就不能去采嗎？”眾多獼猴說：“不對，誰都能去采?！庇謫枺骸埃热唬┻@樣那么我們?yōu)槭裁绰爮乃⒁凰凼鼓兀俊痹掃€沒有說完，獼猴們?nèi)I(lǐng)悟了。

那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他存放的糧食，一起進入森林里面，不再回來。狙公最后因為饑餓而死。

郁離子說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而沒有準則的人，大概就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?/p>

6. 楚人養(yǎng)狙 告訴人們的道理

原文：

楚有養(yǎng)狙（jū）以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分①眾狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之實，賦十一以自奉?；虿唤o，則加鞭捶焉。群狙皆畏苦之②弗之違也。③④一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”⑤曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取與？”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎？”⑥言未既，眾狙皆寤。 其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。

譯文：

楚國有個人，養(yǎng)獼猴為生，楚國人叫他「狙公」.每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領(lǐng)著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己.有的猴子數(shù)量不足，就鞭打他們.猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背.

有一天，有只小猴子問大家說：「山上的果子，是老頭子種的嗎 」大家說：「不是?。∈翘焐?」又問：「沒有老頭子我們就不能去采嗎 」大家說：「不是?。≌l都能去采.」又問：「那們我們?yōu)槭颤N要仰賴他，還要被他奴役呢 」話還沒說完，猴子全懂了.當晚，群猴一起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進森林，不再回來了.狙公最后活活餓死.

郁離子說：「世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了.」

狙公養(yǎng)狙文言文原文和翻譯

狙公養(yǎng)狙文言文原文：

楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。

其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。 狙公卒餒而死。

郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。

翻譯：

楚國有個以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定要在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領(lǐng)（其它猴子）到山里去，摘取植物的果實，?。ㄆ渲械?十分之一的（果實）來供養(yǎng)自己。有的猴子不給（狙公果實），（狙公）就鞭打他們。獼猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小獼猴問眾多獼猴說：“山上的果子，是狙公種的樹（結(jié)出的）嗎？”眾多獼猴說：“不對，（果實）是天生的?！庇謫枺骸熬压荒艿玫剑ü麑崳ㄎ覀儯┚筒荒苋ゲ蓡?？”眾多獼猴說：“不對，誰都能去采?！庇謫枺骸叭绻@樣那么我們?yōu)槭裁绰爮乃⒁凰凼鼓?？”話還沒有說完，獼猴們?nèi)I(lǐng)悟了。

那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（狙公）存放的糧食，相互拉著手（這里指一起）進入森林里面，不再回來。狙公最后因為饑餓而死。

郁離子說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?/p>

原文出處，原文內(nèi)容

原文 1： 郁離子居山①，夜，有貍②取雞，追之弗及③。明日，從者④擭其入之所以雞⑤，貍來而縶焉⑥。身縲⑦而口足猶在雞⑧，且掠且奪之⑨，至死弗肯舍⑩也。郁離子嘆曰：“人之死貨利者⑾，其亦猶是也⑿！” 注釋：①居山：即“居于山”，在山中居住。②貍：亦稱“貍子”、“貍貓”，善伏之獸，棲息于森林、草叢間，常出沒于城市近郊。以鳥類、鼠、蛇、蛙等為食，常盜食家禽。③弗及：沒有追上。弗，不，沒有；④從者：仆人。⑤擭（huò）其入之所以雞: 擭，裝有機關(guān)的捕獸木籠，這里作動詞。句意是把雞放在擭中，再在貍進入的地方設(shè)置上這件擭。⑥縶（zhì）焉:拘囚在擭里。焉，兼詞“于之”指“在……里”。 ⑦縲（léì）:本為捆綁犯人的繩索。這里是“拘禁”的意思。⑧口足猶在雞：（貍）嘴還咬著雞，腳爪還抓著雞。猶，尚且、還。⑨且掠且奪之：一邊使勁地咬，一邊用爪強奪那死命掙扎的雞。且……且……，一邊……一邊……。⑩舍：放開。⑾人之死貨利者：即“死于貨利的人”。“之”是定語后置的標志?！八镭浝笔恰叭恕钡亩ㄕZ，后置。⑿其亦猶是也：大概也像這樣吧！其，大概，表推測語氣；亦，也；猶，像是。是，這，代詞。 翻譯文 郁離子居住在山上，夜間有只野貍子偷他家的雞，起來追趕，但沒追上。第二天，仆人在它鉆進來的地方安置了捕捉工具，并用雞作誘餌。就在當天晚上捉住了那只野貍子。（野貓）的身子雖然被縛住了，但嘴和爪子仍然緊緊的抓住雞。仆人一邊打一邊奪，（野貍子）到死也不肯把雞放下。郁離子嘆了一口氣說：“為錢財利祿而死的人們大概也象這只野貓吧！” 原文2: 濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰："我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也。"立而觀之，遂沒。 注釋: 1.賈人：商人 2.浮苴（jū）：水中浮草 3.?。嚎拷＿@里指沖撞，觸擊。 4.盍：何不 5.濟：濟水。 6.巨室：世家大族。7亡：沉，沉落。8.賈(gǔ)人:商人。9.棲：停留。10.予：給予。11.向：剛才，剛剛。12.?。浩冉?3.許：答應(yīng)。 ①濟陰：郡名。賈人：商人。②浮苴：水中浮草。③巨室：世家大族。④向許：剛才答應(yīng)。⑤無乃：莫非，豈不是，難道不是。⑥勃然：發(fā)怒的樣子。⑦作色：臉變了顏色，指變成了怒色。⑧幾何：多少。⑨黯然：情緒低落。⑩退：走開。⑾呂梁：地名，龍門山。⑿?。浩冉?，這里指沖撞、觸擊。⒀覆：翻，這里指翻船。⒁盍：何不。 翻譯: 濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。” 漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救你的時候你親口許給我一百兩銀子，可是現(xiàn)在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？現(xiàn)在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎么不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應(yīng)給我百兩銀子卻又說不算的人?！庇谑牵瑵O夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了… 賞析: 俗話說，“人而無信,不知其可?！庇绕涫窃诮?jīng)商時，對顧客的誠信尤為重要。作為一個商人，沒有做到這一點，即使是“濟陰之巨室”，他的錢財又能保持幾何呢？一個不誠信的人，無法贏得大家長久的尊重。如果有人不誠信，即使他富可敵國，也會像這個商人一樣，糟人唾棄。人無信不立。既然答應(yīng)別人的事，就要兌現(xiàn)承諾。言而無信，必失信于人?！皾幹Z人”就是因為不信守承諾，當他再次遇到險情時，無論他怎樣對漁夫承諾，漁夫都不會再聽他的話去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了。看來，“承諾是金”這句話一點都不假。 讀后感 《郁離子》，乃元時誠意伯劉公憤然辭官，隱居于山林四野所著之書。離為八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故得其名。劉公之學生徐一夔言：“公學足以探三才之奧，識足以達萬物之情，氣足以奪三軍之帥……”讀罷，果然不虛。 書總十卷，分十八章，其言詳于正己、慎微、修紀、遠利、尚誠、量敵、審勢、用賢、治民，“本乎仁義道德，明乎吉兇禍福之幾，審乎古今成敗得失之跡”包羅萬象，明察秋毫，長于奇辯，工于句式，諸多巧喻，趣解說教之沉悶，使獲婉轉(zhuǎn)頓悟之喜，喟然慨嘆其思其智。 吾不好政治，由興致所至，故擇正己、慎微篇淺談。正己有以“楚太子以梧桐之實養(yǎng)梟，而翼之鳳鳴焉”，釋常言之“江山易改，秉性難移”之性，對品行不端者之人，一味姑息遷就，許是養(yǎng)虎貽患，自傷其身；以麝舍麝臍逃命，賄亡其身，譏諷人貪財喪命，智不如麝，實為精辟。古往今來，貪字添禍，不在少數(shù)。 伯溫認為大智若愚者，方為人中杰，并以梓棘喻之。梓謂棘曰：“爾何為乎修修而不揚，蕭蕭而無所容……不亦晦乎？”梓復(fù)而洋洋自得，“吾梢拂九陽，根入九陰……蔚兮若濯錦出蜀江，粲兮若春葩曜都房?！比舸虬绻怩r之貴婦，耀錦衣美食之富有。且看棘之作答：“美矣哉！吾聞冶容色者侮之招，麗服飾者盜之招，多才能者忌之招……”不用之材，免遭砍伐之災(zāi)，有刺于身，禽不敢萃，恭謙處世，勝名揚一時，讀之，真平了些浮躁之氣，少了些功利之心。 渾噩之時，讀伯溫之句，足以怡情，啟智?！靶男鬲M小，徒自傷悲”，舉細微之事，如周人有好姣服者，袂涅，攝而搔之，涅去跡存，其心妯妯然，五步而六視；某人好其妻，其妻美而額靨，蔽之以翟……凡此種種，耿懷區(qū)區(qū)，平添煩惱，徒自傷悲，與雨果之“比大地廣闊的是大海，比大海廣闊的是天空，比天空廣闊的是心懷”思想不謀而合。反省自身，確曾因發(fā)型之不如意，裙裾之花邊欠妥，某某不明其意之訕笑……諸煩事所擾，也算一愚。 伯溫言“婦人七出，有違人倫”，指責了后世薄情男人之卑劣?！胺驄D人以夫者，淫也、妒也、不孝也、多言也、盜也，五德天下之惡……惡疾之與無子，豈人之所欲哉？……不矜其不幸而遂棄之，豈天理哉？”封建道德岐視婦子，伯溫指出女人不應(yīng)該是男人的附屬品，揭露無恥之徒借圣人之口，使違人倫之舉神圣化，法律化之虛偽本質(zhì)。于今讀來，也覺痛快。 慎微中有許多精美的篇章，如“目空一切，即且亡身”，以蜈蚣驕兵必敗，狂妄喪身“鼻涕蟲”之事，讓你深思；“適可而止，不沉其身”揭示樂極生悲，物極必反之理，是春風得意之時一劑清涼茶——切莫妄為。 徐一夔作序言，《郁離子》語言犀利，猶如太阿古劍出匣，所言不虛，是一本不可多得的好書。恰如管仲、商鞅變法之良謀，申不害、韓非子之法術(shù)，張儀、蘇秦之說詞，孫武、吳起之兵法……吾今讀伯溫之大智慧，竟只拾了些雞毛蒜皮之小感悟，愧對伯溫。 原文3： 楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。 一日，有老狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。 其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。 狙公卒餒而死。 郁離子曰：世有以術(shù)使民而無道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術(shù)窮矣。 翻譯： 楚國有個人，養(yǎng)獼猴為生，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領(lǐng)著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己。有的猴子數(shù)量不足，就鞭打他們。猴子們都覺得很苦，卻不敢違背。 有一天，老猴子問大家說：“山上的果子，是老頭子種的嗎？”大家說：“不是??！是天生的。”又問：“沒有老頭子我們就不能去采嗎？”大家說：“不是??！誰都能去采?！庇謫枺骸澳俏覀?yōu)楹芜€要借用他的名義替他做事呢？”話還沒說完，猴子全覺醒了。 當晚，群猴一起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進森林，不再回來了，狙公最后活活餓死。 郁離子說：“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了。

楚有養(yǎng)狙以為生者,楚人謂之狙公。

作者簡介古代劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。

作品原文與注釋作品原文

楚有養(yǎng)狙以為生者（1），楚人謂之狙公。旦日必部分眾狙于庭（2），使老狙率以之山中（3），求草木之實（4），賦十一以自奉（5）?；虿唤o，則加鞭棰焉（6）。群狙皆畏苦之（7），弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與（8）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與（9）？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼，而為之役乎？（10）”言未既（11），眾狙皆寤（12）。

其夕，相與俟狙公之寢（13），破柵毀柙（14），取其積，相攜而入于林中不復(fù)歸。狙公卒餒而死（15）。

郁離子曰：“世有以（16）術(shù)（17）使民而無道揆（26）者，其（23）如狙公乎！惟其昏而未覺也。一旦有開之，其術(shù)窮矣”。

字詞解釋

（1）狙：獼猴。

（2）部分：部署分配。此處指分派

（3）之：到。

（4）求：尋找。此指采摘。

（5）賦：征收。

（6）棰：用鞭打，名作動。

（7）畏苦之：對（這種生活）感到很苦。

（8）樹：動詞，種植。

（9）與：同“歟”，嗎。

（10）然則：既然這樣，那么。

（11）既：完。

（12） 寤：同“悟”。

（13）相與：一起。

（14）柙（xiá）：關(guān)獸的木籠。

（15）卒：終于。

（16）以：把。 以……為：把……當做。（此處為倒裝句，養(yǎng)狙以為：把養(yǎng)猴當做）

（17）術(shù)：權(quán)術(shù)。

（18）假：如果。

（19）俟：等候

（20）歸：回歸。

（21）或：有的。

（22）實：果實

（23）其：那個

（24）餒：饑餓。

（25）為之役：被他奴役。

（26）道揆：道德準則。

作品譯文

楚國有個以養(yǎng)獼猴為生的人，楚國人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領(lǐng)（其它猴）到山里去，摘取植物的果實，取十分之一的果實來供養(yǎng)自己。有的猴不給，（猴公）就鞭打他們。老猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小猴問眾多老猴說：“山上的果子，是猴公種的樹（結(jié)出的）嗎？”眾多老猴說：“不對，（果實）是天生的。”又問：“沒有猴公的同意（我們）就不能去采嗎？”眾多老猴說：“不對，誰都能去采?！庇謫枺骸埃热唬┻@樣那么我們?yōu)槭裁绰爮乃⒁凰钍鼓兀俊痹掃€沒有說完，老猴們?nèi)I(lǐng)悟了。

那天晚上，眾多猴一起等到猴公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（猴公）存放的糧食，相互拉著手（這里指一起）進入森林里面，不再回來。猴公最后因為饑餓而死。

郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑借權(quán)術(shù)奴役人民卻不依正道來規(guī)范事物的人，不像猴公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?

蘊含道理

1.通過養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒后群起反抗的故事。揭示了封建社會統(tǒng)治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死。

2.靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗并滅絕。

3.不能一昧地去服從，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判斷力。

閱讀訓練原文與注釋

楚人養(yǎng)狙①

劉基

楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分②眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與?”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎?”言未既，眾狙皆寤。 ③

其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰：世有以術(shù)④使民而無道揆⑤者。其如狙公乎?惟其昏而未覺也;一旦有開之，其術(shù)窮矣。

(選自《誠意伯文集》)

【注釋】①狙(jū)：獼猴。②部分：此處指分派。③寤：同“悟”。④術(shù)：權(quán)術(shù)。⑤道揆：法度，準則。

訓練題目

1.解釋下列句子中加點詞的意思。

(l)山之果，公所樹與 樹：_________

(2)其夕，相與俟狙公之寢 俟：_________

2.下列各組句子中加點詞的意義相同的一項是( )

A.①楚有養(yǎng)狙以為生者 ②明日，徐公來，孰視之，自以為不如

B.①使老狙率以之山中 ②又間令吳廣之次所旁叢祠中

C.①或不給，則加鞭棰焉 ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為

D.①言未既，眾狙皆寤 ②既克，公問其故

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)然則吾何假于彼而為之役乎?

___________________________________

(2)世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎?

___________________________________

4.本文通過楚人養(yǎng)狙的故事，揭示了怎樣的道理?

_____________________________________________________________________

參考答案

1.(1)種植 (2)等待

2.B(A.①“以”是介詞，“為”是動詞，“以為”可譯為 “把(養(yǎng)狙)作為”；②“以”與“為’，組合成“以為”，動詞，認為。B.均為動詞，到……一去。C.①“或”是代詞，可譯為“有的”；②“或”，副詞，或許，也許。D.①形容詞，引申為盡、完。②副詞，已經(jīng)。)

3.(1)既然這樣，我們?yōu)槭裁催€要依靠他并被他驅(qū)使呢? (2)世上也有依靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，大概就像狙公一樣吧?

4.靠權(quán)術(shù)奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的。[1] 參考資料

以上就是小編對楚有養(yǎng)狙以為生者的相關(guān)信息分享，希望能對大家有所幫助。

關(guān)鍵詞：