很多小伙伴想了解媽祖的由來的相關知識，今天小編專門整理了媽祖的由來的內(nèi)容介紹，讓我們一起看看吧。

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媽祖的來歷

媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽等等]，是歷、現(xiàn)代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖在宋雍熙四年（987年）年以后，當?shù)貪O民立一座香火小祠，稱之為“通靈神女”。此后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各朝尊號的出現(xiàn)。

民間的稱呼有兩個原因：

1、“媽祖”是林姓家族人對其的尊稱。“媽祖”的“媽”，不是媽媽之意，而是奶奶之意。而“媽”與“祖”連在一起稱呼，就是對族內(nèi)年高德勛的女人的尊稱。因此媽祖是林姓族人對媽祖的昵稱。莆田林姓族人還昵稱為“姑媽”，更下輩的也有稱“祖媽”的，臺灣林姓人也有稱為“祖佛”的，后來逐漸順口稱為“媽祖”，以此來稱呼自己的先輩，就顯得更加親切了。

2、“媽祖”是民間神祗。隨著媽祖信仰的推廣，媽祖信仰不僅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民間神女，于是世人就跟隨林姓族人尊稱她為“媽祖”。這樣“媽祖”這個名稱，就傳遍世界，代代相傳至今。

擴展資料：

歷史功績

1、濟師助戰(zhàn)。濟師助戰(zhàn)表明了統(tǒng)治者收復失地、統(tǒng)一國土的愿望，為此感念媽祖的神功。

2、助剿海盜。海盜猖獗，沿海漁民難有寧日，因此，清代朝廷非常重視剿除海盜，以安撫漁民。

3、協(xié)助漕運、海運，祛除水患。媽祖生前以護航導流而受人景仰，其顯圣助漕運、海運、祛除水患的記載相當多，同樣體現(xiàn)了統(tǒng)治者對海上和平的期盼。

4、冊封琉球。對琉球的冊封表現(xiàn)了清王朝對琉球的高度重視，也說明了當時兩國的一段和平共處的歷史，而這些都與媽祖的神功庇佑有關聯(lián)。

當代功績

媽祖信俗對當代兩岸信眾關系的和解能起到至關重要的作用，兩岸宗教直航的實現(xiàn)即為一例。從1895年至1987年近百年間，海峽兩岸的媽祖信眾幾乎沒有以“媽祖”為名義的交流。1979年元旦全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》開始首倡實現(xiàn)兩岸“三通”(通郵、通航、通商)。

1982年，臺灣北港朝天宮董事蔡輔雄來到湄洲島，并了解湄洲媽祖祖廟的復建情況，臺灣媽祖信眾與湄洲媽祖祖廟的第一次較為正式的交流。1988年7月5日，搭乘兩岸周末包機航班的臺灣澎湖天后宮180名媽祖信眾抵達湄洲媽祖祖廟朝圣。

從1989年開始，以朝拜媽祖為由的海上宗教直航終于開始成為現(xiàn)實，是媽祖信俗的一大功績?！白诮讨焙健笔窃趦砂段茨軐崿F(xiàn)直航的情況下，臺灣當局特許的一種比照“小三通”方式航行的臺灣宗教界人士經(jīng)金門到福建湄州進香的“特殊直航”。

參考資料來源：百度百科-媽祖

媽祖的由來

媽祖是從中國閩越地區(qū)的巫覡信仰演化而來，在發(fā)展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最后逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。

自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當?shù)厝藢ε宰嫦鹊淖鸱Q），并受人建廟膜拜，復經(jīng)宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神只。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分布。

近年媽祖在東亞海洋史的研究引出東亞在西方航海地理發(fā)現(xiàn)前己有的朝貢貿(mào)易、琉球網(wǎng)絡及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經(jīng)濟及社會結(jié)構(gòu)形成的歷史見證之一。

媽祖的由來是怎樣的

媽祖的由來是怎樣的

媽祖的由來是怎樣的，媽祖是我國的海神信仰，漁民出海時都得尋求媽祖的保佑，媽祖的民間原型是林默娘，據(jù)說她自小時候開始就擁有不可思議的力量，到了如今的現(xiàn)代社會，媽祖的重要性體現(xiàn)在海峽兩岸的友好相處之上，媽祖推動了大陸與臺灣同胞的關系緩和。

媽祖的由來是怎樣的1

媽祖

是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天后。

漁民在出海前都要祭拜媽祖

祈求保佑順風和安全，還在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是民間林默娘的化身，林默娘是福建莆田湄洲林愿的`第六個女兒，生于宋建隆元年，出生后不聞其啼哭，因而取名為林默。

默娘自小就表現(xiàn)出神異的功能，能說出別人的吉兇禍福，人們對她非常崇敬。由于她有特異功能，所以她常為漁民預報海上天氣變化，使人們避過了臺風等自然災害。

當?shù)氐臐O民非常感激她，把她當作神女、龍女來崇敬。林默娘去世之后，人們?yōu)樗ㄔ炝遂魪R奉祀，希望她保佑漁民的安全。

媽祖的由來是怎樣的2

歷史功績：以清代媽祖信俗檔案為例

一是濟師助戰(zhàn)

濟師助戰(zhàn)表明了統(tǒng)治者收復失地、統(tǒng)一國土的愿望，為此感念媽祖的神功。

二是助剿海盜

海盜猖獗，沿海漁民難有寧日，因此，清代朝廷非常重視剿除海盜，以安撫漁民。

三是協(xié)助漕運、海運，祛除水患

媽祖生前以護航導流而受人景仰，其顯圣助漕運、海運、祛除水患的記載相當多，同樣體現(xiàn)了統(tǒng)治者對海上和平的期盼。

四是冊封琉球

對琉球的冊封表現(xiàn)了清王朝對琉球的高度重視，也說明了當時兩國的一段和平共處的歷史，而這些都與媽祖的神功庇佑有關聯(lián)。

當代功績：以兩岸宗教直航為例

媽祖信俗對當代兩岸信眾關系的和解能起到至關重要的作用，兩岸宗教直航的實現(xiàn)即為一例。

從1895年至1987年近百年間，海峽兩岸的媽祖信眾幾乎沒有以“媽祖”為名義的交流。

1979年元旦全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》開始首倡實現(xiàn)兩岸“三通”（通郵、通航、通商）。

1982年，臺灣北港朝天宮董事蔡輔雄來到湄洲島，并了解湄洲媽祖祖廟的復建情況，臺灣媽祖信眾與湄洲媽祖祖廟的第一次較為正式的交流。

1988年7月5日，搭乘兩岸周末包機航班的臺灣澎湖天后宮180名媽祖信眾抵達湄洲媽祖祖廟朝圣。

以朝拜媽祖為由的海上宗教直航終于開始成為現(xiàn)實，是媽祖信俗的一大功績。“宗教直航”是在兩岸未能實現(xiàn)直航的情況下，臺灣當局特許的一種比照“小三通”方式航行的臺灣宗教界人士經(jīng)金門到福建湄州進香的“特殊直航”。

以上就是小編對媽祖的由來的相關信息分享，希望能對大家有所幫助。

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