成都青羊?qū)m的前世今生

(資料圖)

青羊?qū)m位于四川省成都市一環(huán)路西二段,被譽(yù)為“川西第一道觀”“西南第一叢林”,也是全國著名的道教宮觀之一。青羊?qū)m始建于周朝,原名青羊肆。至明朝,唐朝所建殿宇毀于兵災(zāi)?，F(xiàn)存建筑大多為清代康熙六至十年(公元1667年——公元1671年)陸續(xù)重建,占地面積約12萬平方米。青羊?qū)m主要建筑有山門、三清殿、唐王殿等。宮內(nèi)混元殿高大雄偉,八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建筑,供奉著老子騎著青牛的塑像。

成都流傳的“青羊”文化積淀十分悠久。最早記載“青羊”名稱的史籍是西漢末年揚(yáng)雄寫的史書《蜀王本紀(jì)》。

唐代樂朋龜撰寫的《西川青羊?qū)m碑銘》記載青羊?qū)m來歷正是依據(jù)漢代的老子傳說:“太清仙伯敕青帝之童,化羊于蜀國。”可以說是從《蜀王本紀(jì)》進(jìn)一步演化的故事,提到關(guān)令尹喜三年后如約來成都青羊肆尋老子,結(jié)果在青羊肆遇見一個(gè)孩童手牽一只羊,就是太清仙伯老子命青帝童子變化而來,然后指引尹喜來找老子。這時(shí),老子已再次降生青羊肆李大官人家,是一個(gè)生下來長白發(fā)的孩童。尹喜跟隨牽羊的小孩來到李大官人家,白發(fā)孩童老子忽然顯現(xiàn)法相,端坐蓮臺,為尹喜敷演道法。尹喜因此悟道成仙,并隨老子西去。

不論史學(xué)還是文學(xué),《蜀王本紀(jì)》的作者是否為揚(yáng)雄有一定爭議。像記載巴蜀古代傳說史事的另一典籍《華陽國志》說:“司馬相如、嚴(yán)君平、揚(yáng)子云、陽成子玄、鄭伯邑、尹彭城、譙常侍、任給事等各集傳記,以作《本紀(jì)》”。指司馬相如、嚴(yán)遵、揚(yáng)雄、陽成子玄、鄭廑、尹貢、譙周、任熙等人都寫過《蜀本紀(jì)》,不過除揚(yáng)、譙的見人引用之外,其余各家都不可考,但不管怎樣,流傳寫書這些人絕大多數(shù)都生于兩漢或三國時(shí)期。

雖然流傳揚(yáng)雄是《蜀本紀(jì)》作者說法最普遍,可能性卻不是很高。反而三國蜀漢譙周寫《蜀本紀(jì)》的可能性似乎更大。作為宣傳老子傳道事跡的故事,顯然需要依賴道教的發(fā)生,揚(yáng)雄生活的西漢末年,頂多只有一些弘揚(yáng)道家文化的尋仙方士,這在秦皇漢武時(shí)期都不少,但不大可能專門通過著述來弘揚(yáng)老子的傳說。

揚(yáng)雄塑像

從漢代、蜀漢到西晉,成都的南市區(qū)域一直在市橋之南,包括今天青羊?qū)m所在的地方,這里毗鄰錦江,當(dāng)時(shí)就有一個(gè)用來交易的市中市,據(jù)說是以黑羊?yàn)橹鳌Ｇ嗾?黑也,所以有青羊肆之名。肆,在古代起初有買賣店鋪的含義,如《論語·子張》就有:“百工居肆,以成其事?！泵耖g俗語也有茶坊酒肆的說法。

青羊?qū)m的前身叫玄中觀,據(jù)說興建于唐朝初年。之前,成都還有更悠久的嚴(yán)真觀、通真宮,可惜已經(jīng)不存。而青城山一帶的宮觀,如真武宮(祖師殿)、上清宮、上皇觀、中皇觀、丈人觀等,最早都出現(xiàn)在兩晉天師道興盛時(shí)期。

青羊?qū)m二仙庵

唐代玄中觀比后來的青羊?qū)m規(guī)模還要小,青羊?qū)m直到清朝初年的重建,就在今天成都人所知與青羊?qū)m相鄰的文化公園,還另建有一座二仙庵供奉呂洞賓為主,主體大殿為呂祖殿。號稱“二仙”,呂洞賓之外另一仙指韓湘子,可貌似并沒有以韓湘子為主的殿宇。二仙庵名下的如斗姥殿、玉皇殿,如今視為并入青羊?qū)m的殿宇。修二仙庵之初,正是由于這里空地寬敞,過去是青羊?qū)m外的菜園和花園,接待不少官宦和客人。

斗姥殿,供奉的是一諸多神仙之母神,相傳她共生九子,有玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母。而唐代時(shí)到底有哪些殿宇缺乏資料留存,但歷來流傳青羊?qū)m最特殊的一個(gè)殿,是塑有唐王李淵夫婦像及兒子李世民坐像的“唐王殿”,這是全國道教宮觀里唯一一處供奉皇帝的地方,雖然唐王殿不是從唐朝一直保存的原始建筑,但這一傳統(tǒng)卻是從唐宋一直延續(xù)到清朝的重建,甚至也保留到今天,唐王殿明白無誤地揭示青羊?qū)m的由來確實(shí)是與唐朝皇家背景有很大關(guān)系。

自唐玄宗李隆基回到長安以后,成都在唐朝一直享有行都南京的地位,前來成都任職的全是中晚唐的重臣,如韋皋、武元衡、段文昌、白敏中、李德裕、高駢等。中晚唐各方藩鎮(zhèn)林立,盡管唐憲宗、唐武宗相繼遏制過一些藩鎮(zhèn),但形勢時(shí)好時(shí)壞,巴蜀地區(qū)距離長安較近,又相對富庶安寧,幾乎成為維系唐朝最重要的后方基地。唐末的大起義爆發(fā)于唐僖宗李儇登位初期乾符元年(874),很快烽火越來越強(qiáng)烈,黃巢義軍占領(lǐng)東都洛陽后,開始向潼關(guān)進(jìn)攻,守關(guān)將領(lǐng)望風(fēng)而逃,一如玄宗當(dāng)年的安史往事。

斗姥殿為青羊?qū)m留存最早的建筑

唐僖宗在成都四年,和唐玄宗不同,他就居住于玄中觀。為什么唐僖宗沒有像唐玄宗一樣住在規(guī)模更大的大慈寺?似乎已經(jīng)無法考證。當(dāng)時(shí)成都城中官署舉行過全國選拔的士子科舉考試,這四年內(nèi),成都行使著京師職能。唐僖宗住在玄中觀的時(shí)候,沒有時(shí)間打理擴(kuò)建,一切都相當(dāng)簡單。到唐僖宗返回長安以后,為了感念在玄中觀的生活,這才下詔賞賜庫錢兩百萬,命將便改“觀”為“宮”,道士們利用這筆錢,對道觀進(jìn)行了大規(guī)模的修建,然后定名“青羊?qū)m”。

關(guān)鍵詞： 成都青羊?qū)m 前世今生 道教宮觀