(資料圖)

羌族是我國最古老的民族之一，主要分布在我國的西部地區(qū)。貴州羌族聚居在銅仁地區(qū)的石阡、江口兩縣。貴州的羌族其實是四川岷江上游羌族的一個分支，由于各種歷史的特殊原因，羌族才遷移到了貴州。

貴州省是一個多民族的省份，也是羌族聚居地區(qū)。羌族人在長期的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造并積累了豐富多彩、特色鮮明的優(yōu)秀民族文化，其服飾尤為絢麗和內(nèi)涵豐富。民族服飾是一種特有的文化現(xiàn)象，它能夠反映出該民族的歷史文化信息，也能反映其族群的文化凝聚力。貴州羌族服飾融合了古羌族人的集體智慧，承載著該民族歷史悠久、絢爛多彩、積淀豐厚的民族文化。

羌族男子服飾就是頭包白色頭帕，穿自制的土布、大檔長褲，衣長過膝，冷天時披上羊皮褂子，腰部束腰帶。腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿布鞋和云云鞋。傳統(tǒng)男子服飾顏色多為青、白、藍(lán)等素色，顏色較為單調(diào)。

羌族婦女同樣包著白色的頭帕，未婚的女青年頭帕繡有各色圖案，用兩根發(fā)辮盤繞作髻；一般冬季包四方頭巾，上繡各色圖案，春秋季包繡花頭帕?，F(xiàn)在羌族女人也穿自制的麻布長衫，長衫衣領(lǐng)、袖口，對襟有扎花。紋式多樣而色澤艷麗，工藝復(fù)雜，以黃、紅、綠為主。領(lǐng)上有的鑲有一排小顆的梅花狀的圖案銀飾。腰系圍腰和飄帶，圍腰中部有圍兜，外表皆為彩繡。一般來說，羌族中老年人常用單色調(diào)素凈的圍腰、腰帶，年輕婦女才用花圍腰、彩腰帶以襯其美麗。腳穿云云鞋，亦打綁腿。喜歡佩戴銀簪、耳環(huán)、耳墜、領(lǐng)花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。

羌族服飾是最能表達(dá)羌族人族群情感的文化之一，其中云云鞋最為典型。羌族云云鞋來源一個神話傳說故事，相傳一個生活在湖泊中的鯉魚仙子用天上的云朵和湖畔的杜鵑花繡出一雙漂亮的云云鞋贈予一位赤腳牧羊少年，她將愛情繡在了“云云鞋”上送給少年因此他們成為了一對幸福夫妻，擁有美滿幸福的生活。這個神話傳說深深地影響到羌族人的思想觀念，因而也習(xí)慣性地把云云鞋作為青年男女愛情的信物。

從多個歷史朝代上看，朝廷對羌族地區(qū)的政策較為寬松，各少數(shù)民族間互相來往，羌族和其他少數(shù)民族出現(xiàn)了相互融合的趨勢。明清以來，隨著岷江上游地區(qū)部分羌族的千里輾轉(zhuǎn)，經(jīng)過湘西，最終定居貴州，期間肯定發(fā)生過和其他民族的頻繁交往，貴州的羌族在經(jīng)濟(jì)文化和生產(chǎn)生活方式等方面都同其他民族出現(xiàn)了相互融合的現(xiàn)象。各民族間的文化融合，最直接的體現(xiàn)就是服飾上，所以貴州羌族服飾融進(jìn)了其他一些民族的因素在里面。比如，作為羌族代表性服飾之一的長衫樣式，在清代以來就吸收了滿族旗袍的做法。

羌族發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了不同的歷史時期，社會各方面不斷發(fā)生變化。有傳承和發(fā)展，但是，隨著社會環(huán)境、自然條件的變化，許多羌族服飾及其文化逐漸喪失，這已成為不爭的事實。所以，在傳承的基礎(chǔ)上，如何做到有效的保護(hù)，這也是許多少數(shù)民族文化急需解決的難題。

文|夜郎君

歡迎訂閱夜郎春秋，聽夜郎君講你未曾聽過的故事

夜郎春秋，一個只說貴州人故事的自媒體

關(guān)鍵詞： 羌族服飾 少數(shù)民族 神話傳說