初冬，微雨。在盤龍城國家考古遺址公園中，一條高低起伏、蜿蜒曲折的廊廡掩映在樹木之中。廊廡中，數(shù)十位小朋友興致勃勃，或體驗(yàn)?zāi)鄺l盤筑，或探究宮殿建筑，或傾聽考古與盜墓之別，似乎絲毫不被順著茅草屋檐下落的雨滴攪擾。

如何讓國家考古遺址公園更加融入大眾生活?近日，國家考古遺址公園聯(lián)盟第八屆聯(lián)席會在湖北武漢召開，來自聯(lián)盟的36個掛牌單位和67個立項(xiàng)單位共計103家單位參會，聚焦“L&P&A_生活@公園@考古”主題，共商國家考古遺址公園發(fā)展新道路。

歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作，一頭牽連著千年文脈，一頭維系著后世傳承。自2010年國家評定公布首批國家考古遺址公園以來，國家考古遺址公園讓文物走向普羅大眾，也向世界展現(xiàn)全面、真實(shí)的古代中國。每一處公園都成為一個地方的文化標(biāo)識和歷史記憶，引領(lǐng)著人們溯到源、找到根、尋到魂。

考古先行：明古人之規(guī)矩

“良渚考古，就像張忠培先生所說，不要再找墓葬，不要再找寶，要找國家。當(dāng)前，我們考古的重心就是尋找五千年前消失的人民。”杭州良渚遺址管理區(qū)黨工委副書記、管委會副主任陳壽田說，大遺址保護(hù)的良渚實(shí)踐極其重要的一條就是，注重考古研究，夯實(shí)保護(hù)基礎(chǔ)。

河南新鄭市旅游和文物局局長趙舒淇認(rèn)為，考古定義了國家考古遺址公園的特性，考古必須先行，考古是國家考古遺址公園一切的先決條件。

說起良渚的考古隊伍，河南省文物局副處長何軍峰坦言：“長年有一批穩(wěn)定的、高素質(zhì)的考古隊伍，不單做考古工作，而且參與大遺址的保護(hù)、展示，參與過程中的各個方面，這個我們非常羨慕。”

同良渚國家考古遺址公園一樣，盤龍城國家考古遺址公園也有一支穩(wěn)定的高水平考古力量。今年10月，武漢大學(xué)、芝加哥大學(xué)、盤龍城遺址博物院等單位，合作成立了盤龍城中美聯(lián)合考古隊。而且，盤龍城遺址采取了邊發(fā)掘邊開放的模式。盤龍城遺址博物院院長萬琳說，游客可以一邊領(lǐng)略考古學(xué)家所揭示的古代社會的真實(shí)面貌，一邊親身參與考古發(fā)掘工作。

國家考古遺址公園成立以來，開展的學(xué)術(shù)研究和文化普及異彩紛呈。國家文物局今年10月發(fā)布的《國家考古遺址公園發(fā)展報告》顯示，2014年至2016年，前兩批24處國家考古遺址公園共支持開展考古及科研項(xiàng)目207項(xiàng)、學(xué)術(shù)活動365項(xiàng)，形成研究成果630項(xiàng)，其中考古發(fā)掘報告或簡報48項(xiàng)。

然而，很多遺址仍未完成系統(tǒng)考古調(diào)查、勘探和測繪工作，特別是對氣象萬千的地下不甚了了;考古工作和遺址保護(hù)、公園建設(shè)“兩層皮”現(xiàn)象仍然存在;考古和研究成果對遺址展示利用的支撐作用不明顯。

以考古為支撐，尋找城市記憶;以保護(hù)為依靠，見證城市歷史。

夯土、木柱、陶管……為最大限度保護(hù)遺址本體，在最小干預(yù)前提下解讀、再現(xiàn)遺址，盤龍城以學(xué)術(shù)水準(zhǔn)要求工程建設(shè)，利用現(xiàn)代工藝材料、3D打印技術(shù)，在距離宮殿基址一米多的地表復(fù)原了3500多年前的“前朝后寢”的宮殿格局。業(yè)界評價，盤龍城遺址保護(hù)展示項(xiàng)目是目前國內(nèi)做得最好的，尤其盤龍城遺址宮殿區(qū)復(fù)原展示效果，是全國大遺址保護(hù)展示中的優(yōu)秀典型。

武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平指出，在大遺址保護(hù)工作中，都會有一支水平比較高的省考古所，甚至是社科院、大學(xué)的考古工作隊。大遺址的管理機(jī)構(gòu)和考古機(jī)構(gòu)的相互合作，可能是做好大遺址保護(hù)的核心所在。

融入生活：開時代之生面

“如果真心地付出，實(shí)際上從城市到市民，可能會給我們更多的回報，甚至是我們想象不到的。”金沙國家考古遺址公園黨總支書記朱章義不勝感慨。他回憶說，2008年汶川大地震期間，公園把園區(qū)全部打開，讓市民入館避震。為讓大家走出陰霾，公園探索如何用彩燈、花等藝術(shù)形式，以另外一種方式和渠道，拉近公園與市民之間的距離。此后，公園從2009年春節(jié)開始推出大型新春文化惠民活動“成都金沙太陽節(jié)”。如今，金沙國家考古遺址公園每年舉辦各類活動150多場，太陽節(jié)也早已蜚聲國際。

國家文物局文物保護(hù)與考古司考古處處長張凌介紹，像圓明園的“踏青節(jié)”、金沙的“太陽節(jié)”、漢陽陵的“銀杏節(jié)”、鴻山的“葡萄節(jié)”，目前都已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂幕顒印?/p>

以展覽為途徑，提升城市精神;以活動為橋梁，浸潤城市生活。

頭頂是日月星辰，腳下為時間進(jìn)程，配以典型文物，城子崖國家考古遺址公園的“時光隧道”，讓人于咫尺間領(lǐng)略數(shù)千年滄海桑田;“小小考古人，守護(hù)盤龍城”，小朋友握著手鏟，蹲在探方里刮面，體味考古發(fā)掘，厚植文化傳承的根基;暢享視聽、思想的饕餮盛宴，在金沙國家考古遺址公園欣賞歌舞劇《太陽神鳥》、雜技劇《魔幻金沙》、動漫電影《夢回金沙城》，通過不同形式的藝術(shù)作品，體悟金沙文化內(nèi)涵……

文化展覽、社會教育活動、藝術(shù)創(chuàng)作等各式各樣的活動讓考古遺址公園與公眾有了情感的維系，考古遺址公園不再是一塊塊冷冰冰的“教育基地”，而是成為一種時髦的生活方式。數(shù)據(jù)顯示，2014至2016年，前兩批24家國家考古遺址公園共接待游客累計超過8000萬人次，其中免費(fèi)游客近4472萬人次。

然而，不可否認(rèn)的是，當(dāng)前不少遺址展示手段較為單一、設(shè)計雷同，可視性差、價值闡釋不足、現(xiàn)場展示效果不佳。讓人乘興而來、敗興而歸，僅僅成為“到此一游”的打卡地。這些都使得公園實(shí)際利用效能偏離了設(shè)立國家考古遺址公園的初衷。

如何讓國家考古遺址公園豐富藏品、研究成果、場地空間等資源，轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂見、深入人心的展覽交流、文創(chuàng)產(chǎn)品、社會教育?讓每一處國家考古遺址公園都成為展現(xiàn)國家形象、凝聚民族精神、傳承地域文化、塑造城市品格的文化圣地?

國家考古遺址公園聯(lián)盟第八屆聯(lián)席會形成的“武漢共識”明確，堅持國家主導(dǎo)、積極保護(hù)、協(xié)調(diào)發(fā)展、惠及民生，充分考慮人民美好生活文化需求，努力拓展社會力量參與模式，真正實(shí)現(xiàn)公園共建共享。

中國旅游研究院區(qū)域規(guī)劃所所長吳豐林認(rèn)為，要將文化文物、社區(qū)居民、外來游客融合起來，營造古今交融、物人互動、主客共享的生活空間。同時，想青年人所想，多維度應(yīng)用動漫、游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)、二次元等元素，創(chuàng)新文物活化方式。用活潑方式講歷史、用生動語言說文化。

“遺址公園是文旅產(chǎn)業(yè)融合的最佳載體，是文旅產(chǎn)品創(chuàng)新的最佳場景。”長期深耕文化旅游的企業(yè)負(fù)責(zé)人彭婷婷說，遺址公園應(yīng)創(chuàng)新遺址解說，當(dāng)好歷史講述者;創(chuàng)新遺址旅游方式、創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，當(dāng)好文化傳播者;塑造文化品牌，當(dāng)好發(fā)展引導(dǎo)者。

國家文物局原副局長劉曙光呼吁，作為國家考古遺址公園，不僅需要吸引游客，還要培養(yǎng)觀眾。觀眾能夠?qū)Σ┪镳^以及遺址的歷史、文化、精神有自己的親切感、認(rèn)同感，并從參觀、教育活動中受到教益，這才是遺址公園真正地發(fā)揮作用。

(本報記者 夏靜 張銳 本報通訊員 石梅)

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